台城早期的“华侨新村”变无人村

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早几天广东电视台拍摄报道了台城无人村专题节目，联想起去年和几位摄友拍了一组也是这条村的真实情况图片，发上来也作报道 以下文字资料来自《南都网》 台城也有无人村？说起无人村，不少人都知道开平的邓边村、加拿大村，近年来更是吸引了不少驴友前往探秘。南都记者调查发现，台山的无人村相较开平更是多见。在白沙、大江、水步、冲蒌等镇均有多个无人村的存在，村民迁往国外以及城市，导致村里有屋无人住，其中不少村落还是具有侨乡特色的“华侨村”。 　　位于台城南新区的“无人村”———龙扬村，在新区开发过程中，曾引来华侨与政府之间的一场争执。随着社会的发展，这些无人村会被更多地挖掘，只是至今，对于这些村落，仍没有一个妥善的安置办法。昔日繁华村落，在人去村空后，应路归何处？

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现状 　　侨村凋零程度各不同 　　从去年开始，坊间开始流传台城也有一座无人村，曾经里面由外地人暂住，由于没水没电，如今已成空村。不久前，南都记者来到了这里，这条村叫龙扬村，俗称“十八踏”村。村子里大部分的房屋外墙和结构都保存完好，中间有几座出现了坍塌，几乎所有的窗户都被撬走。仅剩一户河南人住在村头的第一户。 　　附近村民介绍，在1908年，由18家刘姓大户相约在这里建起了“豪宅”，所以这里叫做十八踏村。从上世纪40年代开始衰落，80年代开始逐渐凋零，后来被外来人口暂住，由于没水没电，他们一走，这里再一次失去了人气。 　　“这种现象在台山并不是独有，很普遍。”据侨乡文化研究专家梅伟强介绍，走在台山的村落间，这种现象会更加的明显，特别是华侨多的村落。只是每一个村子的情况不一样，凋零的程度也就不同。 　　那在台山到底有多少“无人村”呢？据台山市侨务局介绍，目前台山并没有相关的统计数据，需要到各个镇街、乡村去了解。“真正一个人都没有的应该很少，但是只剩一两户的应该不少。”

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　台山“无人村”超20个 　　据南都记者了解，台山的所有镇街中，仅有两个镇明确表示镇上没有无人村。根据水步、大江、白沙、冲蒌等镇的不完全统计数据显示，台山仅剩一户两户甚至一户都没有的“无人村”，超过20个。其中根据水步镇政府的统计，该镇共有14个“无人村”。“我们都没有统计过，但在下乡去了解情况时了解到的。”冲蒌侨刊副总编辑麦浪介绍，冲蒌镇类似的无人村目前了解到有3个。 　　以白沙镇五围村为例，在这人口3500人左右的行政村里，记者走访发现，就有两个“无人村”。它们分别是吉都里和莲溪村。吉都里是抗日英雄余子武的故乡，他的故居仍在，小木门也已改换成了铁门。这是潭江边上的一个秀丽的小山村，有一座楼高6层的“同德楼”，门楣上方一块花岗岩刻着“天主保佑”四个大字。楼侧还有一间三层高的家塾。“都出洋去了，新中国成立之后就很少见有人回来了。”住在附近村子的余先生说，吉都里的水田全都已经转租给外来游耕户，这里的村民不是出国了，就是洗脚上田迁居城市了。 　　走在吉都里和莲溪村的村落里，村庄规整，但青砖大屋都已大门紧锁，大部分门锁都已生锈。上世纪20年代，莲溪村村民筹钱共建的碉楼“同安楼”，已经出现了倾斜，从楼下泥地里长出的野生植物已攀上楼顶。“只剩下一两户了，户籍人口还有30多人。”五围村的村干部达叔介绍，莲溪村以前虽然是小村，但是鼎盛时期村里人口有近300人。“同安楼是每家每户都有一个房间的，当时用来防盗防匪的。”这个村子附近有村庄包围，均有人气，所以这里的盗窃现象尚不算严重。

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探因 　　移居国外，房子上锁就走人 　　“大部分的村民都移居海外去了，而剩下的不是移居台城，就是迁居广州、佛山、深圳等地了。”据台城、白沙、冲蒌等镇街介绍，造成人去村空的原因，最主要的就是村里华侨多。一来想要移居海外的都到国外去了，二来当年华侨都是“金山伯”，所以村里的亲戚也有钱到台城买房迁走。 　　据介绍，这些村子到了清明、春节前后就会特别的热闹，但其他时候村子里的房子均是大门紧锁的。而有些村子，在上世纪五六十年代或七八十年代期间，就少有人回来，甚至村里是没有路可进去的，屋子的周边都长满了草，甚至有些已成低洼的水田泥地。 　　而在上世纪二三十年代，台山市内所建的洋楼，目前大部分都是空巢，所以那些当年的华侨新村就很容易成为现在的“无人村”。

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　社会发展，人口向城市迁移 　　同时，梅伟强认为，随着社会经济的发展，会有越来越多的人从农村迁出，所以无人村的数量有可能继续增多。“经济好的，都想住到城市里来，生活、工作都方便。” 　　而据台山市规划局注册规划师魏思远介绍，城市化的发展，也是造成这些村落逐渐地成为无人村的重要原因。因为目前而言，城乡差距太大，农村的基础设施建设未能满足现代人生活的需求，所以农村人口往城市迁移仍然是趋势。在侨乡台山，有着历史价值的村落很多，这样如何盘活这些“文化”就成为了一个大问题。

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求出路 　　侨乡研究专家梅伟强： 　　知名度不够，可考虑“认养”盘活 　　目前而言，对于梅伟强等侨乡文化研究专家来说，对于有历史价值的华侨村落，如何保护起来已经是个难题。对于如何“盘活”，让这些村子可以有更多的人气，就显得很无奈。像“十八踏”村、猪头嘴村这样有着历史文化意义的村庄，如果不能很好地保护下来，梅伟强觉得很是可惜，但也很无奈。“现在仍然没有讨论出来一套好的办法。”而在目前，由于没有任何的政策、方向，这些村落就只能自然地生长和没落，甚至消亡。 　　“这里面涉及的问题太多，华侨、政府、政策、资金各个方面的问题，都需要有共识，需要有章可循。”梅伟强认为，只有看到了路，才能把路修好。他提到了开平碉楼的“认养”，认为是一个很好的尝试。不过对于台山，这又面临第二个问题，知名度不够高，碉楼洋楼分散到每一个镇街、村落。“如果不是特别具备特色，也不可能说开发，如果不开发利用，要面临的问题还是无法解决。”他建议，更多的华侨可以考虑将房子租出去。“有人气的话，房屋会倒塌得慢一些。”而同时，经过一段时间后修缮是必须的，修缮并不是破坏原貌，而是让房子可以活得长一些。不过，他认为租住这个办法，有可能会在台山受到抵触，因为台山人祖屋、祖祠这一“根”的观念特别浓。但是他建议，华侨与政府可以达成一定的共识，定期地对有历史价值的侨屋进行修缮。 　　此外，梅伟强在采访中坦言，在台山民国年间所建的民居、洋楼、碉楼很多，基本上走在各镇的村道上，都可以见到。所以他和他的同事，目前更多地将精力放到有特色、历史研究价值更高的，以及更具开发潜力的村落上。

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台山城乡规划局注册规划师魏思远： 　　有价值的，可融入新区规划 　　据魏思远介绍，目前的规划都有考虑到农村的规划建设，而对于无人村的问题，他认为需要全社会的重视，形成保护、发展的共识。“一定要从法律层面，将如何保护定下来。”在城市的发展当中，具有历史价值的村落，是需要特别考虑的。而对于普通的无人村，形成的原因有很多种，也是城市化发展中必然会发生的。 　　同时，对于有历史价值的村落，不仅仅需要法律的支持，还需要政府的足够重视，同时还需要足够的资金。魏思远认为，这三方面是缺一不可的。“目前从台山的情况来看，村落的原真性保存较为完好。”从规划的角度来说，这也应该是以后台山在农村或是新城区规划里必须坚持的，让传统的侨乡文化融入到新区的建设当中。

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　探访 　　台城街道横湖龙扬村： 　　昔日“富贵之村”今剩一外来人家 　　据悉，在1908年，有18家刘姓大户相约同时在龙扬村买地、修屋、入住，“修屋用的青砖、水泥都是从国外进口的，连房梁、窗户、门也都是坤甸木做的”，所以又俗称十八踏村。随后，台城又有16户有钱人家先后在龙扬村买地、建屋。从此，龙扬村成了台城有名的“富贵之村”。但是，经过近一百年的沧桑巨变，龙扬村已不复当初繁华，现仅以“无人村”流传开去。

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　最后人家因没电将撤离 　　南都记者在现场看到，34栋房子被掩映在齐人高的杂草丛里，有些只剩下残垣断壁，有些虽然结构保存较完整，但屋内的物件都已不知去向，窗户和门大多已被撬走。下午6点，南都记者看到了正推着三轮车回“家”的孙先生。孙先生一家是唯一还留在这里居住的人家，但他却并不是屋主。“因为这儿的房子没人管，以前很多外地人来住，但是因为没电，后来都搬走了。”

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　孙先生表示，之所以还留在这里，一是因为暂时还没有找到适合的房子，二是现在所居住的房子主人让他留在这里帮忙看房子。“我们一家原本是住在旁边那栋房子的，有一次，恰巧遇见现在这栋房子的房东过来看房子，就让我们一家搬过来，还重新装修了窗户、铁门，花了三万多元呢。”孙先生对屋主十分感激，但他也说，由于没电，所以最晚明年也会搬走。 　　“不仅没电，下大雨的时候房子还会进水，因为现在房子旁边的地势比房子要高，所以雨水会流进房子内。”现在的这条小路是他们夫妻俩后用三轮车推出来的。“我们也想继续住在这里，但是孩子在上学，每天回来做作业都只能点蜡烛，我们没电还可以挨过去，但是孩子读书不能耽误啊。”胡女士一直都想解决没电的问题。