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《最后一次的温柔》如此雷人[转帖]

1、 谢霆锋与张柏芝，没有人想重温他们的恋爱情史，从曲节离奇的开始到温馨浪漫的迎来完美大结局，如果没有陈冠希“艳照门”事件的插入，人民总认为这是一段最美的姻缘，一度以为谢霆锋会给张柏芝“最后一次的温柔”，然后抽身离去，万万没想到其竟然不忍抛妻弃子、忍辱负重、一爱到底，真不失为真男人，好汉子；

2、 近日，单机游戏巨作《仙剑奇侠传3》同名电视剧马上在暑假档于各大电视台开播了，引起不少仙迷的关注，很多仙迷均同声高呼：请给仙迷们“最后一次的温柔”，莫要改动原游戏剧本太大，电视剧中的紫萱妹妹雷到大家，重楼哥哥跟原著不太像样等话语；

3、 全国高考成绩各地区纷纷出炉，广大学子们拿到手中的成绩单悲喜交集，很多同学都高呼：“老天爷啊，请给我们“最后一次的温柔”吧，谁能让我重新来过？”为了前程他们着实不易，改革开放很多人受益，可是教育体制还有待提高，希望以后会慢慢好起来；

4、 一年一度的“快乐女声”如火如荼的进行中，回想在大路上排队为了报名参加的女生们，不顾烈日当空，不顾学业工作，不顾亲人反对，请给他们“最后一次的温柔”吧，举办选秀的同时是不是更应该多为他们的前途想想呢？不要为了让节目更好看更火更让人注意，就不管真实性和社会和谐的问题；

5、 看了些有关《变型金刚2》的资料，再对比一下第一部，除了维持第一部的浩大、壮观的场面外，剧情还是差不多，我是个地道的“变型金刚”迷，变形金刚从小伴随着我长大，别再让刚迷们伤心了，要知道期待越大失落感也会越大，先入为主的感觉占据了一切，请给我“最后一次的温柔”吧，别再糟蹋变型金刚在我心目中的形象了，我需要保留儿时最后一丝幻想；

6、 中国足球队的男人们，你们什么时候才能射啊？国家拨款你们最多，开车住房你们最牛，观众呐喊你们最强，敞开大门让你们射你们偏不射，找小姐开房闭门射你们射最快，请给中国球迷们“最后一次的温柔”吧，挺起吧、奋斗吧、争气吧，再这样忽悠下去，你伤的不止是千千万万中国人的心，而是更标致着中国足球的男人是多么的无能啊；

7、 开心网、校内网引爆了白领在上班时间偷偷玩网页游戏的热潮，充满了时代气息的大都市，急速前进，工作压力非常大，每天都压抑着白领或者以上人群的精神，他们需要在工作之余放松自己，都喜欢偷偷在电脑上挂些小网页游戏，呼吁各企业老板们给予员工“最后一次的温柔”吧，谁都有压力，如果适当玩玩网页游戏又不影响到工作之余，让员工放松放松又何乐而不为呢？

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性生活对健康令人惊奇的十大好处《转贴》

美国“医学博士”网站报道，当你想要性生活的时候，我打赌你最想不到的事情是，它居然能加强你的免疫系统或者保持健康的体重。高质量的性生活给你带来的好处远远不止这些。纽约一位心理学家和性治疗师乔伊·戴维森理学博士说，很多人对此感到惊讶。“当然，媒体充斥着性的报道，然而‘我们是主要的会性交动物’这样的想法在某些情况下依然令人鄙视，甚至让人窘迫。所以，认真了解一下我们的性活动如何增加我们的寿命、改善我们的生活和身心健康，对很多人来讲是大开眼界的事情。”根据戴维森和其他专家的意见，性生活对人体的好处有多方面，而且这种好处既不是趣闻轶事，也不是谣言八卦，下面所介绍的十大好处中没一个没有科学依据。

第一，减缓压力。苏格兰研究人员在《生物心理学》杂志报告说，性生活最大的好处是降低血压，全面减少心理压力。他们研究了二十四名女性和二十二名男性，这些人都对自己的性生活作了记录。研究人员将其置于压力环境下，比如当中演讲或者口算，同时检测他们的血压对压力的反应。此前进行了性生活的人对压力反应比那些进行了其他性活动或者禁欲的人要好。上述刊物发表的另一项研究发现，经常性交会降低同居者的舒张压。然而也有研究发现拥抱与女性血压降低有联系。

第二，促进免疫功能。高质量的性健康也许意味着身体更健康。每星期性交一两次与叫做免疫血球素A或者1gA的一种抗体的提高有联系，这种抗体会使你免受感冒和其他感染之苦。威尔克斯大学威尔克斯-巴里分校的科学家从一百一十二名经常进行性生活的大学生处收集了含有1gA的唾液样本。经常性交也就是每星期一两次的那一组，其唾液中所含1gA的水平比禁欲、每周一次或者性交过于频繁的人都高。

第三，燃烧热量。性交三十分钟会燃烧掉八十五卡路里或者更多热量。听着也许不算多，但是累计到四十二个半小时就会燃烧掉三千五百七十卡路里，减掉体重超过五百克。如果强度增加一倍，二十一个小时便可减轻五百克。美国性教育、咨询和治疗学家协会主席、洛杉矶性学家帕蒂·布里顿理学博士说：“性交是一种伟大的锻炼方式。”她说，不论是从身体还是心理角度看，这都是很有效果的一种方法。

第四，改善心血管健康。一些老年人担心性生活用力会引起心脏发病。英国的研究人员说，不会那样。《流行病与社区健康杂志》发表的一项研究发现，性交频率与他们跟踪调查二十年的九百一十四位男子的心脏病发作没有关系。性交对心脏健康的好处不限于此。研究人员还发现，跟每个月性交一次的男性相比，每星期性交两次以上会让男性致命心脏病发病率减少一半。

第五，改善自尊心。得克萨斯大学的研究人员在《性行为档案》杂志上发表报告说，性交的理由有二百三十七个，改善自尊心便是其中之一。在美国马萨诸塞州坎布里奇的性、婚姻与家庭治疗师吉娜·奥格登理学博士看来这些发现很有意义。她发现那些已经很有自尊心的人说，他们有时候性交就是为了感觉更好。她说：“人们进行性生活的理由之一就是自我感觉良好。美妙的性生活从自尊开始，而且还能改善自尊。如果性生活体现了爱情、彼此的亲密关系以及你的需要，那它就会改善你的自尊心。”

第六，增进爱情。性交并且达到性高潮会增加爱情荷尔蒙——催产素，从而加强彼此的纽带和信任。匹兹堡大学和北卡罗来纳大学的研究人员分析了五十九位绝经期即将到来的女性与丈夫温存前后的情况，这种温存常常以拥抱结束。他们发现，与丈夫接触越多，她们的催产素水平就越高。布里顿说：“催产素让我们产生了需要滋养与结合的冲动。”催产素水平高还与慷慨的感觉有联系。如果你突然对你的丈夫慷慨，那恐怕要归功于爱情荷尔蒙。

第七，减少疼痛。催产素汹涌澎湃，多巴胺分泌增加，痛感减轻。如果性交后头疼、关节炎痛或者经前期综合症有所缓解，那也应该感谢催产素水平高。荷兰出版的《实验生物学与医学通报》发表过一项研究成果，有四十八位志愿者吸进了催产素蒸汽，结果痛阙降低一半以上。

第八，减少前列腺癌发病率。《英国国际泌尿学杂志》援引澳大利亚研究人员的报告说，二十几岁的年轻人，如果经常射精，步入老年的时候会减少前列腺癌发病危险。他们跟踪调查了被诊断出前列腺癌和没有前列腺癌的男性，发现二十多岁的时候，每星期射精超过五次，以后患前列腺癌的危险会降低三分之一。《美国医学会杂志》发表的另一项研究报告说，跟那些每个月射精四到七次，也就是不常射精的相比，每个月二十一次或者以上，也就是经常射精的男性也跟老年以后前列腺癌发病率降低有关。

第九，增强盆底肌。对女性而言，性交时做一点盆底肌训练，也就是常说的凯吉尔运动，会得到好几个好处。凯吉尔运动是上个世纪五十年代美国妇科医生凯吉尔博士发明的。这样做不仅能享受快乐，还能增强膀胱控制力，从而减少老年到来之后出现尿失禁的危险。

第十，改善睡眠。据研究，性高潮释放出来的催产素还能促进睡眠。睡眠充足与一系列其他的健康好处有关，比如保持健康的体重和血压。特别是你们家那位一分钟前还醒着，一分钟以后就打上呼噜了，你是不是该想到点什么呢？

二○○九年六月四日

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中国人为什么蹲着？说说中国人的忍耐力[转帖]

　　坐卧站躺，中国人和欧洲人没有什么区别。“站如松，坐如钟，行如风”。意思就是站着要像松那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力。为什么欧洲人不懂得蹲。中国人城内乡下干什么的，都有蹲着的。摆摊买卖，蹲着；谈古论今，蹲着；下棋聊天，蹲着；切菜做饭，蹲着；找工等人，蹲着。
　　所谓蹲着，就是像猴子坐着的样子，猴子坐着屁股着地，而人蹲着屁股不着地。我不知道，你所在国家的人是否蹲着，是否懂得蹲着，是否有蹲功，我只知道德国人不会蹲着，欧洲人好像没有什么蹲功。蹲着，中国人一大特色？未必！我儿子在德国出生长大，我们会蹲，懂蹲，可他没有一点点的蹲功。德国没有“蹲”的环境。
　　一蹲，因为穷。贫穷落后，在家或在外缺少就坐的条件，直接坐地上又会弄脏衣服，只好委曲蹲着了。人蹲着时间久了，就成为自然，自然以后就成为习惯，成为习惯了以后就很难改。我岳父山东人，他很有蹲功，哪怕改革开放后，家居条件好了，有沙发，看他高兴时蹲着，不高兴时也是蹲着。不高兴时蹲着皱眉头；高兴时蹲在沙发上吃面条。蹲着是否比坐着舒服，很难说，因为舒服或束缚，都是个人的主观感觉，别人无法替你感觉。
　　还是八十年代初的时候，在南宁参加与德国金属公司的引进设备谈判，当时的项目领导人冶炼室主任老杨和我（因为我是翻译）住在星级宾馆，其他的同事级别不够，所以住在招待所。每天早上老杨起床第一件事是到招待所如厕。老杨：“小谢，我要到招待所办公事，坐便拉不出来，一定要蹲便。”“你是办私事，如厕说成办公事的典故来源于王怀庆。”我跟老杨说北洋将军王怀庆的故事。王怀庆生平喜好马桶，常坐在马桶上办公，人称“马桶将军”。
　　南方海南岛人也很有蹲功，谁都是在外头蹲着干活，改革开放三十年了，父老乡亲个个喜欢蹲着，我就搞不明白，为什么今天他们家里还没有一张工作台。淘米，蹲着；煮饭，蹲着；切菜，蹲着。哪怕是现在过年，堂哥还是用竹匾放在地上，在竹匾上放着砧板，在砧板放着鸡，然后蹲着切鸡。
　　二蹲，因为懒。在家乡干活时，懒汉经常没事就偷懒，不在田地里干活，往往到田埂上蹲着，拿着一把锄头蹲着，装成干活的样子。人蹲久了就会变懒惰，因为蹲久了猛地站起来，便会感头晕眼黑，出现这种现象的主要原因是大脑暂时贫血造成的。当人蹲着时，腰和腿都是曲折的，血液不能上下畅通。如果此时猛地站起来，血液便快速往下流去，造成上身局部缺血，但脑子和眼睛对氧气和养料的要求特别严格，来不得半点松懈，短暂的供应不足，也会使它们的工作发生故障，因而会有眼前发黑、天旋地转的感觉。如果本身身体就虚弱，情况会更严重些。所以，人们蹲着的时候觉得舒服，好不容易蹲下来，干脆蹲久一点，久而久之，人慢慢地变成懒惰汉。人蹲着就是屈服现实条件，固步自封，逼迫自己被动，不喜欢改革创新，不求进步。
　　蹲其实是被动的忍耐。中国人的忍耐力没有变。忍耐(endure)是指“把感情按住不让表现。”忍耐是文化与环境的结果，是我们中国人心理状态的一部分。我们中国人口稠密，经济有压力，迫使中国人无盘旋的余地，尤其是我们中国的家族，过去四世同堂，一大群人朝夕相处，不忍耐，行否？！所以，中国人的相互容忍是世世代代训练出来的。
　　中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府，种种惨痛远远超过西方人。忍让不同于忍耐。忍让包涵某种程度上权利的让与，忍让包括客观的容忍和主观的退让。所以，我认为，忍让就是西方人讲的宽容。宽容，在英语里叫tolerance，在德语里叫Toleranz。它源自拉丁语的tolerare，原来是“忍受或忍耐”的意思，但更广的意义是“养育、承受和保护”。
　　蹲唯一一个好处就是某些医生的说法。据说蹲着如厕对便秘、痔疮、大肠憩室以及泌尿器官都有好处。有些医生认为，在日常生活中要多蹲少坐，那将是对自己各个脏器最好的锻炼。蹲着，使腹部、腿部、臀部得到最大限度的挤压，可以减少脂肪赘肉；蹲比坐更能消耗热量，可以有效减肥；人在蹲着时，心肺血流相对充分，从而减少冠心病、肺气肿的发生率、高血压的发病率。
　　在蹲的状态下，膈肌上抬，站起来横膈下降，加大胸腔和肺的活动范围，肺活量因此增加。更有专家认为，女性长寿是蹲着如厕。人类在探索长寿的奥秘时，发现长寿总是青睐女性，这与女性比男性更多地采用蹲位有关。以如厕方式为例，女人比男人每天多蹲12分钟。女性平时的家务劳动也多为蹲姿。
　　三蹲，因为散。所谓散就是任意随便。人一旦懒惰以后，就有闲工夫，闲人无所事事，待业等工作，站着累了，蹲起来；游玩累了就蹲下去。四蹲，因为漫。所谓漫就是不守纪律。蹲就是穷懒闲散的标志，所以蹲功不是功，蹲姿上不了大雅之堂。据说华人在新加坡，你不可以在比较繁华的街头蹲着，否则警察会把你带走。因为英国白人在自己的国度里完全没有蹲的现象，他们要求世人都应该和他们一样，不能蹲着，否则就是没素质。
　　我研究中国人为什么不排队的同时，想到蹲。好友周匀之（前星岛日报总编）说：“中国人在美国排队，在欧洲排队，到香港也排队，但中国人在中国就不排队了。”我认为，老老实实排队，依序前进，是了不起的法治文明。正好相反，中国人在美国不蹲着，在欧洲不蹲着，到香港新加坡也不蹲着，但中国人在中国就蹲着。
　　蹲着，为什么呢？

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港粤前卫白领“性乱交”揭秘[转帖]

　　如今在公司里，年轻同事之间就更开放，个别“神女”上班更以不着底裤为时尚，男女擦身而过时眨眼放电、伸手摸一把得逞后，第二次就不是性骚扰那么简单了……

　　本报5月10日发表《港粤前卫夫妻偷玩性派对》报道后，陆续接到读者来电，反映目前一些家庭的性开放程度令人咋舌，其行为以“前卫”一词来形容，似过于简单化。同时，许多圈中人也通过讲述各自经历，坚称并非有意挑战社会道德，呼吁予以更多理解。

　　记者就此进行了深入采访，相信掌握的个别事例仅仅是冰山一角，但可以肯定的是：性乱现象普遍反映了当事人成长中面临的无奈与迷失。法律专家称，性派对涉嫌违法或受处罚。

　　过早迈过道德关

　　在本港某公司项目部任一级经理的Rose小姐，向记者剖析了自己性开放的态度本非天生，承认性错乱经历带来巨大的麻木与痛苦。

　　她说，少年时代，身体一直瘦削，当时曾经想自己发育不好，或许将来生不了孩子，嫁谁都倒霉，因此根本无心结交男朋友。

　　16岁时，同学们去郊野玩，她的背包不小心跌落山，一位男同学陪她去寻找。可是，背包没找到，他们却在树林中迷了路。在短暂停留休息时，二人相互拥吻，她付出了全部。半年后，男同学转学走了，她伤心得哭了十几日。

　　再后来，Rose开始交往男友。她觉得反正已经破处，只要双方有需要，也从来不抗拒肉体接触。在婚前，她与十几个男人有过亲密交流。现在，Rose已经结婚了，有3个子女。

　　她觉得，从七十年代以来，香港青年对性事已持越来越宽大的态度，只要有一点好感，双方都可在约会中提出需要，成功率高过90％。如今在公司里，年轻同事之间就更开放，个别“神女”上班更以不着底裤为时尚，男女擦身而过时眨眼放电、伸手摸一把得逞后，第二次就不是性骚扰那幺简单了。在这样的环境中，即使结了婚的人也难以控制住自己。

　　“我目前拥有几个稳定性伴，都是男同事或女同僚的丈夫，定期通过家庭Party来玩，公开交换。虽然我在十几岁就迈过道德关了，目前从不觉得有心理负担，但有时想如果能够从头开始，第一选择仍是当淑女。”Rose说这番话时，语调中有一丝无奈。

　　办公楼偷欢结孽缘

　　在贸易公司担任会计师主管的陈小姐也有类似体会。她告诉记者，走上这条路仿佛是天意。因为工作忙，自己又不善交际，在一家公司一做就是十年，生活圈子很窄。结婚前，她先后与三位男同事拍拖，只可惜都花开无果。她说，事后面对曾经真心爱过的人时，就很难克制不再“出轨”，楼梯上、洗手间内或是办公桌上，都发生过这样的事。

　　陈小姐说，现在的丈夫是和她拍拖的第四个男同事，他也曾与同事的太太纠缠过两年。几年前，公司新来了一位英籍女上司，她在家庭生日会上饮多了几杯，赤裸裸地说最看不惯“东方式”的虚伪———要干何必怕人知道，干脆今晚现场开灯不回避地做一次。说完，她与丈夫递个眼色，就开始脱衣服，期间还不断像邀跳舞一样，点名让大家行动起来。十几分钟后，所有的年轻夫妻都加入了，只有一位单身的女秘书，在旁边目瞪口呆。

　　不久，他们之间就形成了一个团体，同事十二人，携带伴侣定期举行换伴聚会，如此一来，办公时间男女同事之间的偷摸现象基本没有了。

　　野外‘捉迷藏’寻性伴

　　另一圈子里的Peter介绍，他们几个人志趣相投，男同事喜欢跳伞、潜水、飙车、野营等户外刺激运动，太太们也相当“玩得”，遇有大的赌彩性质的比赛活动，不论远近，她们也都跟去。

　　Peter讲道，他们最初的一次大胆行为原本就没有计划。那是一次野营夜晚，在篝火边闲聊时，有人谈到男女生理的构造和性能的差异，以及野合刺激性激素分泌等，大家爆发了论战。后来有人提出试一试，几个女人提议玩捉迷藏式的游戏，男人抓到哪位女士带走哪位，回来相互交流发现，但不得透露对方名字。虽然那次荒唐行为之后，多数人主要感觉不如与“原配”做得酣畅，但当不久后一伙人又来到野外，又有人说想玩“捉迷藏”，大家都心照不宣。

　　从事软件设计职业的Peter讲，这一行目前有许多人是在家办公的，除了搞掂任务交活之外，不必坐班，老板则在网上监工。股东们为了有脸面又省开支，虽将写字楼搬到中环区，公司却只剩经理室、小机房和会议室，同事老友每天十几个小时“猫”在电脑前，多以电邮沟通，除了公司定期开会外，平常见面的时间已经越来越少。因此，偶有的聚会，必然乐于选择户外。

　　化妆舞会以性乱告终

　　玩换妻游戏的几个圈中人，谈到他们最初举行的活动时，不约而同地提到了“化妆舞会”。

　　Pauline介绍说，她在进此圈之前就知道写字楼内一班男同事很坏，因为刚到公司是夏天，第一次餐会上，几个人邀她“锄大 D”，声明赌输了脱一件衣服，而她在大学时是高手，况且已经结婚有孩子，自然不怕应战。结果他们联合作弊，让她败得只剩底裤。到了这个程度她发觉，与他们再玩深一层是早晚的事了。不久，只要老公出差，她就分别与他们约会。

　　后来有人挑明提出搞互串夫妻的游戏，她感到有些吃惊，老公初时也不同意，闹了几次后就不再反对了。团伙中个别人的妻子也是经反复动员才答应放开来玩一次，但仍顾虑与陌生人赤膊相见难为情。组织者于是想出了“化妆舞会”的概念，规定大家由进门起自带面具，不准除掉。后来，随着各位越来越熟，此噱头已无必要。

　　Charlle认为，目前在本港的一些私人会所、家庭Party，化妆舞会极为盛行，许多参与者刻意打扮出位暴露，其实目的都是吸引、结识一夜情性伴。大家都有这样的期待，最后自然以性乱告终。

　　他讲到，万事难在开头，毕竟社会上“朋友妻不可骑”的观念还很有公理。Charlle说，婚前太太曾约法，他如果对她不忠，她就让他“戴绿帽”，而且找他好友以作羞辱。后来，他并没遵守诺言，尤其是当了部门经理后，公司有的年轻姑娘，大白天自己主动送上门。这些事他一直瞒着太太，“我目前的身家不算豪宅有三千几万，离婚至少分一半，没有一个女人值这幺多。”

　　Charlle说，后来同事们组织串妻联欢会，邀他去玩，他去了几次后决心拉上太太。没想到，太太听了这个建议，只是叹了一口气，便问同事是否可靠，并提出非化妆舞会不去，这个问题就解决了。

　　十对夫妻“车轮战”混交

　　与陈小姐同公司的伟叔故事一箩筐，他讲起圈内一次“车轮战”聚会，令人咋舌。

　　5年前，圈中的阿麦要移民，大家为他安排了许多告别节目，其中一项是周末到他家玩。当日，众夫妻围坐一起，谈到人生聚散，不禁唏嘘。期间有人建议，今日男人都贡献出太太，与他作最后的告别，麦太太也要轮流接待众人，不料获得全体鼓掌同意。有人表示担心阿麦不能支持到最后，阿麦涨红脸，声称若半途而废就请大家到加拿大玩，谁不服可加入比赛，从阿麦妻子开始。

　　有三个男人当即响应。大家推走桌椅，首轮，阿麦妻子的对手输时40秒先离场。随后阿麦在喝彩声中一路斗志高昂，惜行至第5关前，不得不躺倒休息。这时，男人们一哄而上，陷入一片混战。由于当天除了麦太，无一人赢足全场，比赛之事，便成笑谈，但此后的聚会再也没有搞过类似活动。

　　杂居乱性常诞畸恋

　　据广东省几个圈中人讲，目前外来打工的年轻人中，一些男女同事共同租住一个住宅单位，比分散住便宜、安全，却滋生了许多性乱现象。

　　比起那些放纵肉体的前卫男女，刘、姚夫妻的经历或许是许多人想象不到的。他们分别来自民风质朴的内地山区，两人读大学时都未拍过拖。姚小姐毕业后分配回家乡县城工作，后南下发展。刘生则因与家人不和而背井离乡。

　　姚小姐在广州的第一份工，是做某印刷厂的校对员，初时与6个女伴合租三房一厅的单元，不久因遇窃贼入户，深感恐惧，便与男同事合租，刘生就是这样闯入了她的生活。

　　但是事情并不简单。刘先生最初喜欢的不是她，而是与她同屋的一位“四眼妹”。在经历了几个月痛苦的单恋后，她决定放弃，并与刘的好友陈生走到一起。不料此时，刘生却对她展开了热烈追求，她动摇了。由于陈坚决不愿退出，她面临着两难的抉择。

　　为寻求解脱，她偷偷换了工作并突然搬了家，但两个男人竟联合起来，一起找到了她。后来她就和他们俩合租了两房，并保持着密切关系。32岁时她发现自己怀孕了，三人都不知孩子的爸爸是谁。经三人研究决定，她把孩子生下，但根据血型仍不能断定谁是父亲。当孩子有一天同时向两人叫爸爸的时候，姚开始感到恐惧，经过彻夜思考后，她郑重地向两个男人摊牌：验DNA！

　　亲子鉴定的结果证实孩子为刘生的血脉，两人这才补办了结婚手续。陈则改在附近租住，期间与姚仍偶有同房。后来，陈也结了婚，他的妻子在得知他们的特殊关系后，显得十分通情达理，经常主动提出与丈夫一起前往看望。从此，四人不分彼此，目前每月举行一两次家庭聚会。

　　专家指：有伤风化案或受例治

　　中国脑库综合开发研究院的社会学家、副研究员陈开国，对港粤两地越来越多、花样百出的“性派对”曝光个案作了深入剖析。他指出，人类在远古时代经历过群居、混居的阶段，当时男女为繁衍而结对，无明确婚约。后来人们认识到：一夫一妻家庭式的稳定生活，更便于处理好人际关系、财产以及上下代传承，有利于人类发展，由此，人类进入文明社会。但几千年来，类似的换妻游戏一直未能杜绝。马克思在近代曾对此进行过研究，发现无论是地位卑微的流氓无产者，还是富裕尊贵的上流社会，“性派对”爱好者都大有人在。一些人在物质生活日益丰富后，精神生活的形式、内容反而更为单调，便肆意追求原始欲望的快乐，从而背离社会主流走往另一个方向。

　　陈开国认为，人类婚姻制度的特点是男女组成家庭后就封闭起来，在道德上讲，性关系应该是排他的。进入换妻圈子的人士，或许出发点各异，但夫妻均必须在婚外性关系上持宽容态度，而在被冲破的家庭制度与离异的一线之间“玩风流”，双方出奇的坦然，相互没有丝毫隐瞒，倒是与朦昧时代的混居、杂居很类似。只不过，流水席般交换的性伴，双方的精神交流远不如身体欲望来的强烈、持久。

　　广东龙昌律师事务所律师陈艳女士说，她通过传媒报道知晓在一些“前卫”白领中十分流行“性派对”，所幸身边同事似无牵涉，相信做这种事的人不会过分招摇，但由于有了互联网，“同好者”之间串连的速度，却不能小视。

　　她介绍说，目前台湾明文订有通奸罪，香港也以“有伤风化”例治，内地则主要依据刑法及社会治安综合管理条例。现实中，相熟夫妻之间的家庭式聚会，只要没有受害人举报告官，很难取证定罪。因此从业多年来，还未听闻有起诉的个案，但这些人无疑是在法网中钻营，处境可说非常危险。

　　医生称：体液差异或致身心紊乱

　　深圳心理研究所主任、康宁医院院长胡纪泽先生谈到：长期以来，学界研究夫妻性行为的重点是如何解除双方同房时出现的心理障碍。不过从专业角度看，不能妄言这些性开放者存在心理病态。

　　据称，港粤热衷玩家庭性派对的夫妻，一直隐蔽发展，很少主动接受心理辅导，更不认为自己有任何病态，所以目前这方面的临床研究个案不足。

　　男性病专科医师张光武博士指出：许多夫妻在长期生活中，逐渐形成了自己的嗜好，那些有别于常人的特殊习惯，不能将其简单成病态。他同时强调，频繁交换性伴，会因体液的差异性不断变化，各种遗传信息的交互影响，容易使当事人出现一系列心理、生理紊乱的不适应症，人们不能控制情绪及生理需求，必然引致行为失常。

　　张医生讲到这样一个病例：许先生与太太霍女士相识于舞场，两人在青年时代都有众多追求者，性经验都非常丰富，成家后对婚外性行为也持开放态度，经常与友人玩换妻派对。许先生就诊时29岁，自诉时常失眠、烦躁、幻听幻觉、记忆衰退、体寒。他很爱太太，可怕的是结婚三年后，对她已感到有心无力，但偶尔换了旁人，却激情十足。

　　张医生说，许先生的个案，比其妻的问题显然严重得多，这个现象绝不是生理功能障碍，也不是感情心理障碍。治疗的最有效方案也是“残酷的”，医生在指出其生活习惯不良可能导致的后果后，他最终接受了分阶段隔离异性的治疗。经过两年时间，夫妻依然结伴出入舞场，但已彻底戒除了婚外性滥交，身心都恢复了健康。

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分辨一个国家是否发达，一场雨足矣[转帖]

　　　　一位华人作家曾说，分辨一个国家是否发达，一场雨足矣。最好是一场倾盆大雨，足足下它3个小时。你再撑着伞去溜达，如果发觉裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，这大概就是个先进国家；如果发现积水盈足，店家的茶壶、头梳飘到街心来，小孩在十字路口用窝子捞鱼，这大概是个发展中国家。
　　
　　这个标尺想必也可以用来衡量国内的各大城市。7月18日的济南，也是一场3小时的大暴雨。尽管有关部门不断强调这场雨乃“有气象记录以来历史最大值”，但天灾之下出现的某些人为悲剧，还是以它固有的冷漠，在这个城市里次第展开———仅截止到20日22时38分的统计数据，济南市上报的遇难人数已增至34人，170多人受伤。
　　
　　同样是18日，同样在山东，同样遭遇特大暴雨的袭击，青岛城区却没有发生类似济南那样的积水奔流成河。据当地媒体分析，除青岛山城地形和靠海优势外，“最早的排水系统是由德国人铺设，已有一百多年的历史，这个系统起点较高，最初的设计即为雨污分流制”
　　
　　我们无意为一百多年前的德国人大唱赞歌，我们也深知在地理条件、城建基础等诸多方面，这两座城市都有太多的不可比性。但于济南自身而言，却绝非没有可反思之处。在已掌握的死者遇难原因中，溺水、触电、建筑物倒塌及被水困在车中，是最主要的致命“杀手”。因而我们首先需要追问的仍是，为什么雨水会在城市的路面上汇聚奔涌？暴雨业已成灾，为何电力部门没有及时断电？在排水管网建设上济南还欠缺些什么？在哪些方面本可以避免？在哪些方面又可以借由这次的惨重教训而加以弥补？
　　
　　很可惜，从公开的报道中，我们尚难以找到来自于城市管理者的自省与反思。相反，接受媒体采访的部门或相关人士，都将悲剧的发生简单地归咎于“老天”。如济南市政公用事业管理局有关负责人就坚持认为，降雨过于集中、排水不畅是造成严重灾情的主要原因，而“济南市下水道等排水设施存在不完善问题”，并非主要原因，因为“再完善的下水道也无法承受如此强度的降雨”。这位负责人对城市排水设施的理解令我们不无担忧，的确，排水设施的设计标准再高也都有个限度，在面对不可预知的暴雨时也总有难以应对的一天。但排水设施的完善是要尽力防止发生暴雨成灾后的伤亡，而不是绝对的杜绝灾害。可能下水管线再提高100毫米，这次的34位不幸者也许就会有5个、10个，甚至更多的人幸免于难。
　　
　　既然济南的下水系统不尽完善，是否有改进的必要呢？一位市政城建人员透露，即使应付普通暴雨，为让携带泥沙的水流顺利排走，管线至少应该在500毫米以上。而玉函路等处的收水管均在300毫米左右，差距甚大。没能及时更换的原因，被认为是“承平日久，也就懈怠了。”这些意见，都不是今天才被提出，然后在一场充满悲情的天灾人祸之后，似乎仍未能引起足够的重视。
　　
　　事实上，一个城市的市民在遭受突发灾害后，最需要的是安抚和慰问，即便造成灾害的相当多责任并不在政府，有关官员也应该及时站出来表达慰问和歉意，并主动承担应有的责任，这是一个负责任政府的必然要求。但从目前媒体的报道看，当地的管理者更多是在搪塞与回避自己的责任。
　　
　　一场暴雨，让济南市的管理软肋显露无疑，而这种软肋，在其他相当多的城市都存在。这场雨灾启示我们，一个城市的管理者，既需要认真修补城市应急设施的技术漏洞，还要学会在责任面前的勇敢担当。

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中国史上最著名的十位二奶：西施排行首位[转帖]

　　最名利双收的二奶——西施

　　吴越两国因为边境纠纷经常发生战争，吴王夫差为报父仇终于打败了越国，让越王勾践给他提尿壶。越王勾践觉得很没面子，工商部长范蠡劝越王说，君子报仇十年不晚。越国有个叫西施的MM长得超级靓，越国大臣们都觉得让她做个人肉炮弹挺不错。于是，越王勾践把西施和另外一个PLMM郑旦打着“为国捐躯”的幌子，当作慰安妇送给吴王夫差。这两个爱国美女一去吴国，就把新国际托拉斯的总裁吴王夫差迷得神魂颠倒，可见美女的魅力不一般。从此，吴越两国的关系系在女人的裙裾上，非常保险，非常友好。 本着先富帮助后富的原则，吴国主动借谷物的种子给越国，让越国恢复生产。可越国借去生谷种，却向吴国还来熟饭种。头脑清醒主张彻底消亡越国的吴国首席CEO伍子胥这时在吴王夫差的猜忌下辞职，而接替他的伯嚭却是个贪财的小人。 越王勾践这个人最重面子，也是个很记仇的人。为了让自己时刻都能记得仇恨，他天天睡在柴房里，随身带着一个什么苦胆。每次舔一下苦胆，身边一个像闹钟似的随从就提醒他，你忘记仇恨了吗?他必定这样答，我没忘记。他用了十年时间准备资金提高实力，厚积薄发，一举买下吴国公司大多数股权，并合成了新的越吴公司，原国际托拉斯总裁夫差破产自杀。 这时，工商部长范蠡抢到西施MM，然后就向越王辞职了。他认为打工不如自己做老板，不用担心被炒鱿鱼。后来这小子做国际贸易做发了，改个马甲叫陶朱公，西施跟着他得以富贵善终。

　　最爱情至上的二奶——赵姬

　　为了体现秦赵两国友好合作关系，秦国总统的孙子异人被派在做赵国公务特使。异人的志向是以后回秦国继任总统，可他妈是个二奶。这时，他的一个叫吕不韦的商人朋友知道了异人的志向后决定帮他，他们就常在一起合谋怎么竞选总统。一次，异人又在吕不韦家做客，吕不韦叫他的二奶赵姬作陪。赵姬原来是邯郸夜总会的三陪，傍了吕不韦这个大款后就做了他的小蜜。高干子弟出身的异人色迷迷地盯着正摆弄风骚的赵姬竟然在餐桌上动起手来，一炮过后，被装醉的吕不韦捉奸在桌。异人只好又写检讨书又去民政局打结婚证，和赵姬结婚。 先送了个便宜老爸给异人做后，吕不韦这才热心赞助异人去竞选总统。他找到了异人的父亲安国君的老婆秦国第二夫人华阳夫人劝说，“夫人没有儿子，要收养个儿子可比买养老保险强多了。”，华阳夫人一想也觉得对，吕不韦又说，异人对你比亲妈还亲。华阳夫人这才决定，他妈不是个东西，他还有点意思，就他了。结果，异人他那当二奶的亲妈听说后就自杀了。 正月，赵姬生了个儿子，取名叫“正”，这从各方面确定赵姬是异人的正室，这也是当二奶最好的出路。接下来，异人当了秦国的总统，吕不韦当了总理，赵姬成了秦国第一夫人，但赵姬仍对吕不韦旧情难绝，暗地里还是做了吕不韦的“二奶”。对吕不韦的要求是有求必应，比如向已经当了总统的儿子建议认为国际友好人士都是间谍应把他们都赶出去等等。但吕不韦后来力不从心，就找了个曾做过保安的嫪毐接替他尴尬的情夫位子。

　　最舍身大义的二奶——貂禅

　　因为管理混乱，内部蛀虫太多，加上工人大罢工，东汉公司快倒闭了。一个叫董卓的分公司经理认为自己的能力可以胜任总裁一职，就把自己的办公室搬进了总部大楼。这时，新任的人事部主任王允看不过眼了，就在家里算计着怎么干掉董卓。他的一个二奶叫貂禅知道了他的心思，就自告奋勇地对着月亮发誓，自己愿做人肉导弹。 董卓手下有个叫吕布的业务经理很能干，他是董卓最得力的干将，而且还是个帅男。于是，王允想了个美女间谍计，来了个一箭两鸟。他先请吕经理回家吃饭，说要给他介绍个女朋友。这吕经理也是个好色的GG，看到貂小姐如花的容貌，当即就和她成了男女朋友关系。接着，王允又请董董事长喝酒，说要送他个小蜜，董董事长也就一鸟人，当场就和貂小姐一番云雨。还给貂小姐买了一栋别墅，用奥迪A8把美人接到了别墅里。 吕布吕经理出差回来一看，自己妞没了，上火了，可自己终归只是个打工仔，也没办法。这时，王允对他说，你要妞就得自己当老板，我可以帮手你。正好，董卓的总裁身份不被其他人认可，而各个分公司出现了独立倾向，于是，王吕二人联名向税务局告发了董卓偷税漏税，把董卓送进了班房。貂禅又回到了吕布身边。

　　最文采出众的二奶——蔡文姬

　　蔡小姐名叫蔡琰，文姬是她的字，她生活在东汉末年，她父亲蔡邕是当时的著名学者。听说她小时侯就特别聪明，还很有音乐天赋，她父亲蔡邕在隔壁弹琴，弹断了哪根琴弦她都能听出来，那时侯她才6岁。她16岁的时候，作为一个很有才华的文学女青年嫁给了河东才子卫仲道。没想到这佳人才子配却不受命运照顾，卫才子不到一年就咯血而死。年纪轻轻的蔡小姐一下子成了寡妇，而婆家人又给她眼色看，才高气傲的她一气之下回到娘家。可偏偏她老爹蔡邕这个迂腐的老头居然去哭祭仆街(横尸马路)了的奸臣董卓，被人扔到牢里死了。 先后丧夫丧父的蔡小姐真是个可怜的女人，命运还在作弄她，匈奴的人蛇集团打着国际招工的旗号还中原抢人时，她居然被他们掠走了。到了匈奴，又被左贤王看中，只得做了他的老婆，还和左贤王生了两个孩子。搞音乐出生的她很快就学会了吹奏“胡笳”，立志以后回到中原要搞个大型的个人演奏会。 这时的中原大总理曹操曾和蔡邕是朋友，关系不错，得知蔡小姐被人蛇集团带到匈奴后，就用大价钱把她赎了回来。大总理曹也是文士风流，对这个才女+美女的蔡小姐也很倾心，但又碍于身份不敢娶她，就偷偷包养起她。蔡小姐这时又出书又写歌谱又搞演奏会，也是其乐融融。名气大了，绯闻也多了起来，都说文人花花肠子，曹先生怕被蔡小姐扯上过多的绯闻，就安排她嫁给自己的手下董祀。 董祀是个老实人，但兔子都有脾气，绿帽子戴久了，谁都会发作一下的。可曹大总理的权谋不是吃素的，让你董祀背黑锅你就得背下去，不背了就要你好看。差点砍了董祀，蔡小姐只好出来打圆场，亲自向情夫求情，董祀才没挂掉。

　　最大喜大悲的二奶——杨玉环

　　唐朝大总统李隆基的儿子寿王有个漂亮老婆叫杨玉环，长得貌美如花，国色天香。因为李隆基是大总统，公务繁忙，儿媳妇又有几十打，所以寿王小两口子结婚多年，老李对小杨还没什么印象。一次，总统府举办例行夜宴，李总统和众儿子们开party，老李居然在花花人群中看到雪肤貌美的杨小姐，一时惊为仙子。为了把这个美娇娇的儿媳妇弄到手，老李强迫寿王小两口离了婚，而后又给杨小姐改名为太真，送她到道学院进修，想弄个道学硕士文凭。期间，杨小姐明地在进修，暗地早已成了老李的二奶。 硕士还未毕业，老李见风头已过，就光明正大地和杨小姐同居起来。杨小姐凭着自信的容貌一路过关斩将，很快就杀到了贵妃的位子，气得其他二奶直跺脚。而更令其他二奶们吐血的是，明皇兄已经深深地爱上了杨美人。明皇兄不但毫无道理地提拔她家的亲戚，还对她百依百顺，有次杨美人跟明皇兄一赌气竟然跑回娘家，搞得明皇兄只能上她娘家求她回来，汗~，模范老公也不过如此了。难怪，社会上很多红眼病的人都妒忌地说：“谁说生儿子好啊，生女儿不是更好吗?”不得不说杨小姐在妇女平等这个问题上，给现在的女权主义者做了个很好的榜样。 可明皇兄毕竟老了，曾经的金枪已经是银样蜡枪了，杨小姐正是青春年月，如狼似虎，也就不能怪人家红杏出墙。和猛男安儿一番激情过后，没想到猛男安儿的抓奶龙爪手功力太深，把杨小姐的奶都抓破了。这还了得，万一老李发现了就死定了，还是这位杨大美人机智，设计了个胸罩戴着。没想到杨大美人无意之下竟然成了中国第一个纹胸设计师和模特。 杨大美人救火不可能次次都行，就是这情夫兼干儿子的猛男安儿为了当总统造反了。这时候的老李早已经没有斗志了，慌慌张张地丢下首都跑路，一路长跑，跑进了四川山区。为了平息将士们的怨恨，老李无奈下只得叫自己心爱的女人自杀。一切恩宠化为尘土，可叹杨小姐落得个惨淡结局。

　　最明哲保身的二奶——李师师

　　作为东京最大的娱乐公司的花魁和汴梁歌舞团最红的歌星，李师师显然是一个成功的二奶。她在当年获得亚洲金球奖现是宋国国防部部长的高俅引领下，傍上了自称“天下第一人道君”的总统宋徽宗这个大款。李师师过人的智慧，娴熟的交际手腕和通达的处世态度是很高明的，至少比莱温斯基强多了。被总统包养后，很多女人会被眼前的小利所诱惑，从此金盆洗手专司伺候情夫，或者借情夫的地位弄个部局级的国家歌舞团团长干干，或者写本《我把青春献给你》之类的书赚赚稿费。可李师师没有这样做，她还是在红灯区做她的花魁，依然笑迎天下客，只是御用的了，价码高了点。 正是因为这样，宋江等梁山泊的反贼才可能通过“二奶”路线，让自己想被招安的一番真情让总统知道，李师师这样的交际花就充当了上访的桥梁。 梁山泊首先派出了第一美男兼公关部长燕青出马，三两下就搞定了李师师的经纪人李妈妈，然后再带领宋江等人去见李师师。这次梁山泊集团也是下了血本的，虽然都是黑金，对李师师出手非常阔绰。李师师也狠狠地赚了那伙强盗的一大笔银子，让这伙杀人不眨眼的强盗出了银子还对其感恩涕零。李师师相助梁山泊人成了招安大事，除了受了钱财，还喜欢上了燕青，也让燕青见到了自己的魅力和真情，为最后私奔做了铺垫。

　　最嫉恶如仇的二奶——柳如是

　　柳如是本来名叫爱柳，读了辛弃疾词中句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，就自称如是。可见这是一个个性坚强，极有才华的女子。 柳MM小时侯聪明好学，可由于家里穷，又没希望学校可上，只好辍学到有钱人家做小保姆。几年后，花季年龄的柳MM出落得美艳绝代，才气过人，就去秦淮歌舞团应聘上了职业歌舞演员。可好景不长，她的男朋友文学青年陈子龙在与黑社会满青帮的斗争中不幸身亡。 柳MM的艳名四播，想娶她的名士也不少，可她偏偏却看中了年过半百的东林集团董事长、当时著名的学者型政府官员钱谦益。二人很快同居，钱先生也为她盖了两座壮观华丽的别墅“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。 大明公司被满青帮搞的外资公司收购后，大明公司在南京的分公司还在苦苦支撑着。柳MM支持钱谦益当上了南明公司的行政部经理，可没想到南明公司很快破产。满青帮的外资公司进驻，钱老头却想进去打工，遭到柳MM坚决反对。钱老头虽然还在满青帮的外资公司干了一段时间，但还是听从了柳MM的意见，很快就辞职了。钱老头死后，他的亲戚来争财产，污蔑柳MM是淫贱二奶(其实钱老头和柳MM也只是重婚了)，柳MM为了保护钱家产业，当众自杀，吓跑了那些恶棍，可惜一代佳人却这样结束了一生。

　　最重情重义的二奶——李香君

　　孔尚任的《桃花扇》是根据明末秦淮歌舞团当家花魁最红歌星李香君的爱情故事拍的一部影剧，没想到的是这部影剧在当时政审不合格，孔尚任还因此丢了官职。李MM身材小巧玲珑，肤理玉色，歌喉珠圆玉润，音律诗词亦无一不通，时称“香扇坠”。 李MM也是艳名四播，跟柳MM刚烈在外的性格不同，李MM是刚强在内，但外表柔弱，难免会引来很多浪荡公子。侯公子就是一个，他整日整夜在秦淮歌舞团驻地的秦淮夜总会喝酒嫖妓。出身风尘的李MM对侯公子却是一见倾情，虽然后来得知这个侯公子家境贫困，身无多文，仍然死心塌地地爱上了他。 嫁给侯公子做小老婆后，侯公子得罪了南明公司经理有“文妓”之称的阮大铖，只好一个人撇下老婆家小跑路了。而李MM虽在侯家大受歧视(因为出身低贱，又是二奶)，但她结束了自己革命性的职业生涯，洗尽铅华，闭门谢客，一心等侯公子归来。 这时，阮大铖却威逼李MM改嫁，李MM誓死不嫁马老板的亲戚田仰，一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。阮大铖不死心，仍打着南明公司征召宣传文员的幌子，将她征入公司充当女公关。南明公司很快破产，李MM又获自由。 但侯方域最後却背叛了他的初衷，进了满青帮的外资公司，并背叛他们的爱情，李香君深为失望。李MM当著侯方域的面，撕毁了那把桃花扇，出家做尼姑去了。

　　最红颜薄命的二奶——董小婉

　　明末的秦淮歌舞团四大花旦之一的董小婉，也走了同门师姐李香君的老路子。跟现在女歌星女影星隐退后争相嫁作商人妇不同，董MM她们都比较倾心风流文学青年。也许是近水楼台先得月，董MM嫁给和那个侯公子并称江南四公子的名士冒辟疆做小老婆。她还为冒公子生下一个女儿，就是《七剑下天山》中那个女侠冒浣莲。 可她又作为清国集团四大疑案之首的“顺治出家”的第一号女主角，把清国集团的董事长顺治迷得神魂颠倒。坠入情网的顺治对董MM关怀倍至，还差点为了她和原配老婆离婚。可惜董MM红颜多薄命，染上当时的绝症天花，没得治了。而顺治他妈孝庄太后是个女强人，更有吃醋心理，认为董MM抢了自己的儿子，就很不喜欢董MM。 董MM最终敌不过命运，香消玉焚之后，清国集团的董事长顺治显得非常痴情，觉得失去了人生的意义。他写了一首诗，意思大概是，我没出生的时候谁是我，我出生的时候我是谁，长大成了人我是我，合上眼睛死了我又是谁。问我是谁这个问题的人要么像《侠客行》里的石破天那样有谜一样的身世，要么本身是个谜。

　　最蒙冤含辱的二奶——陈园园

　　生在那个动荡的年代，陈园园和秦淮歌舞团的众姐妹一样，要经历很多风风雨雨。据闻她跟大明公司的董事长有一腿，可朱董事长怕包养她有失身份，两人一直在进行着地下活动。树大招风，事情长久了怕败露，大明公司的董事长朱崇祯学了原魏中原大总理曹操暗度陈仓的那招。无奈下，陈小姐只好跟了看北大门的保安队长吴三桂，吴某人也是有老婆的人。唉，没办法啊，那年头想找个没老婆的精英太难了。可北大门近来小偷比较多，吴某人要长去巡逻守夜，留下金屋藏娇的陈小姐，又方便了那个朱董事长。 没两年好日子，逢上工人大罢工，工人代表李自成等人带头冲进了董事长办公室，要求集体入股，把个人所有制企业改成集体所有制企业，董事长被迫自杀。结果，工人们没有正确的经营理念，还贪图美色，要求二奶们陪睡。这时，看北大门的保安队长吴三桂听说后，很气愤，因为他二奶比较多，美貌如花的陈小姐可是他的心头肉。决定私自引进外资收购工厂，一下子很多原来的干部也纷纷跳槽进外资。一番抗衡后，李自成组织的工人集团终于失败，所建立的工会也立即解散了。 不过，陈园园后来去向不明，有人说她又做了已是新大清公司云南分公司总经理吴三桂的二奶，有人说她已经出国了，还有人说她回乡下找了个老实人结婚生子了……
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缺乏人伦的性文化源:日本古史里兄妹情[转帖]

　 儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。

　　据《日本书纪》等日本正史中的有关记载显示，古代日本即\"倭国\"和\"大和国\"一些大神社里的巫女主要是由日本皇室的公主来担任。在日本神社、神宫中的宫女们是否都能守身如玉呢？实际上这些皇族的青春少女在性自由的飞鸟（538-710年）、奈良（710-794年）以及平安（794-1192年）时代并不是都能够忍受神宫的寂寞的。

　　《万叶集》中收录有许多神宫、神社圣女与王子或贵族公子偷情的情歌，其中最有名的是\"大津皇子窃下于伊势神宫\"那首歌。大津皇子偷偷与当时担任伊势神宫的圣女大伯皇女幽会，离开之时，大伯皇女难舍难分，于是作了两首情歌赠别：

　　别矣云吾弟，行将返大和。夜深吾独立，晓露湿衣多。

　　二人行一道，犹觉进行难。独越秋山去，如何不寡欢。

　　伊势神宫是天皇家族的神社，是祭祀天皇祖先天照大神的，几乎每一任天皇登基都要派自己年轻的姊妹或女儿去神宫，做掌管祭祀的斋宫，这个神宫的圣女因此被称为\"斋王\"。大伯皇女又称大来皇女，是第40代天武天皇的女儿，伊势神宫的第10代斋王，天武天皇在夺取王位之后便让她代理自己去供奉伊势大神，从此便形成制度。天武三年（674年）她14岁的时候入宫，26岁的时候才出宫。

　　

　　天皇家的女人和一般家庭的女人一样也有七情六欲，《伊势物语》记载了许多斋王偷情的故事。9世纪的歌人在原业平（825-880年）是日本历史上最有名的美男子，也是一个倚才放浪好色风流的男子。在原业平其实是脱离皇籍的王子后代，他的父亲是平城天皇的皇子，母亲是桓武天皇的皇女伊登内亲王。

　　在原业平一度被委任为皇室狩猎的敕使，来到地处伊势国的大社敬奉。那时正有一位皇女在伊势神社中修行，她的母亲暗中关照她说：\"你必须比对待一般敕使更加热诚地招待他。\"因此，这修行的皇女特别亲切地对待他，大概希望将来出宫之后嫁给他。

　　于是在此期间，皇女早晨安排敕使出门去打猎，到了傍晚特地请他回到她自己的殿宇内来泊宿。在原业平便利用这一接近时机向这修行的皇女求爱，终于订了盟约。在两人欢聚的第二日夜晚，男子对圣女说：\"我无论如何也要和你相聚。\"女的虽然知道应该顾及名声、谨慎行事，但却不能自制，无法坚决地拒绝他。然而在皇女修行的殿宇内，往来人目众多，两人终不能自由相会。但因这男子是敕使，所以寝室离神宫的内殿不远，自然和女人的闺房相近。因此有一天，圣女等到四周的人寝静之后，约夜半子时光景，悄悄地走近男子的房间。在原业平因相思不能成寐，正开着门躺在席子上向门外眺望。但见朦胧的月光中，有人影出现，仔细一看是一个小孩站着，那圣女就站在小孩后面。男子喜出望外，就引导她到自己的房间里来，从夜半十二时到三时左右，两人共寝。这期间不曾谈得一句话，圣女就匆匆忙忙地回去了。男子悲叹欢会太短，依旧不能成寐。

　　第二日晚上，男子一早就焦灼地等候她。久等不来，又不能派使者去催，只得眼巴巴地等着等着。到了天色将晓的时候，圣女才派昨天的那个小孩送信来了。男子拆开一看，并无书文，只有一首和歌：\"君来我去难分辨，梦耶真耶不可知。\"男子看了，非常悲伤，哭哭啼啼地咏一首答歌：\"暗夜不分真或梦，来宵重叙始能知。\"交给这小孩带回去，自己就出门去打猎了。他身在田野中打猎，却心不在焉，只盼望今宵人静后早得欢会。可是真不凑巧，当时的伊势太守兼任斋宫寮头目的官人，闻知狩猎的敕使驾临本地，便举行通宵的宴会来招待他。在原业平不但不得与神宫内的那个圣女欢会，又因敕使有预定的日程，次日非出发赴尾张国不可，连一般谈话的时间也没有了。于是这一对钟情的男女都只好偷偷地悲叹流泪，不能再得欢会了。

　　次日天色渐明，在原业平正准备出发的时候，圣女派人送了一只饯别的酒杯来，酒杯上写着一首歌的前一句\"缘浅如溪能徒涉\"，男人连忙拿起松明烧剩的炭末，在酒杯内侧续写后一句：\"超山渡海约重来。\"不久天色大明，男人就走出国境，向尾张国去了。

　　这是日本千古传诵的一大浪漫佳话。《伊势物语》虽然是物语（即小说）体例，它的内容却不完全是虚构的。大概由于巫女的出身不同，日本人对于巫女的态度便与欧洲不同--欧洲中世纪的巫女普遍受歧视、受迫害，经常被烧死；在日本巫女却比较受尊重。

　　日本历史书中直接描写巫女性行为的资料最早见于《古事记》，其中所载为引诱天照大神出洞的脱衣舞女神就是巫女。到了近代（日本人所谓的\"近世\"），作为日本民族艺术而诞生的歌舞伎最初即为女歌舞伎，它的创始人是阿国（或写作\"阿郡\"）。尽管阿国的身世如今不得而知，但她是出云大社的巫女是没有疑问的。她为了传道而来到京都，跳念佛踊谋生，投当时人所喜好。当时的日本人喜好什么，而她又何以被当时的日本人所喜好呢？

　　阿国是居无定所的\"巫女\"，恐怕和其他女性群体一样也兼做妓女，所以，虽称歌舞伎踊，但归根结底是和卖淫联系在一起的表演艺术。女扮男装地表演花花公子，并使其散发出变态的性感魅力，这只会撩起本来就以好奇之心来观看演出的观众们的情欲。

　　贞操观以及女子在婚前保持处女之身的思想，对于日本人来说毕竟是一种外来观念，是汉唐以来随着儒家思想输入日本之后，才被日本人所认识到的道德观念。但贞操观念没有很快根植于日本人的灵魂，群婚时代开放的性风俗没有因此受到多少冲击，这是因为神道和传统习俗依然有着强大的保守力量，从反映江户时代的许多民俗记载看，通过\"歌垣\"之类的方式寻找性伙伴的群婚习俗在江户时代日本的许多地方仍然保存完好。

　　实际上，不仅贞操观难于普遍推广，就是严守人伦的婚姻制度也曾经一度难以在日本形成。

　　日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期（19世纪末）。在访妻婚时代，男子夜晚能够到多远的地方去走访女子呢？倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生。总之，他们的性爱伙伴、性关系的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。

　　当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往是难以确定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略记》一书记载：日本第17代天皇仁德的儿子第18代履中天皇，已经66岁的他在即位的第六年（405年）\"乙巳正月，以幡梭皇女立为皇后，是仁德天皇之女也\"。仁德天皇有\"王子男五人，女一人\"。幸好仁德这唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不过，同母兄弟姐妹结婚在5、6世纪的日本仍然存在，甚至发生在最早接受大陆文明的日本皇室，发生在大和王朝的皇太子身上。

　　《古事记》关于日本皇室血亲结婚的记载比比皆是，这部书如果要说它是历史典籍，也只能算是天皇家族的爱情史。从里面许多经过后人加工、修饰的情歌看，天皇家族喜欢以这种方式谈恋爱，至于一般的日本民众想必更是大胆、放纵了。

　　尽管习俗如此，但随着历史的发展，近亲结婚、血缘之间的性关系越来越被禁止，禁忌也越来越严格，范围也越来越广。相比之下，日本皇室在这方面进行得要比普通百姓慢一些。乱伦禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室（如古埃及）一样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜乱伦。此时日本皇室乱伦禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的性关系态度却很暧昧。

　　日本第19代允恭天皇死后，按规定由皇太子木梨之轻皇子继承皇位，但他在即位之前就爱上了同母妹妹轻大郎女，并与她私通，在夜深人静之时\"走访\"了他的妹妹，留下了许多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得着机会溜进了妹妹的闺房，高兴的他忍不住低唱：

　　要种山田山太高，地下埋管引水浇。

　　我偷偷钟情的妹子哟，我背人暗泣的妻子哟，

　　今晚让我尽情地爱抚吧！

　　在那个时代的日本，男人一到晚上就要出来游荡，寻找他们的浪漫艳遇，在美丽高贵的轻大郎女的闺房周围肯定少不了这样的男人，其中或许也有太子的兄弟，他们对于姊妹的情欲也许丝毫不比木梨之轻皇子逊色。太子所作的以上情歌不免被他们传播出去，在贵族当中影响极坏。

　　这个轻大郎女是日本历史上有名的美女，日本不少史书也称她为\"衣通王\"，大概是因为她爱穿通体透明而性感的衣服的原因吧。面对这样的性感美人，也难怪她的哥哥爱美人不爱江山了，也难免遭到其他男人的嫉妒，《古事记》说朝廷百官和天下人民都因此背弃了轻皇子，归附了他的兄弟穴穗皇子。太子的浪漫爱情让弟弟捡了个便宜，弟弟正好可以有借口兴师夺位。

　　因此轻太子感到害怕，出了宫廷，逃到大前小前宿祢大臣家里，制造武器，准备打仗。当时他打造的箭是把箭尾做成铜的，名叫轻箭。同时穴穗皇子也在打造武器，他造的箭用铁为镞，更为先进，和现在的箭一样，称做穴穗箭。于是穴穗皇子带兵包围了大前小前宿祢的家。穴穗皇子到达宿祢家的门前时，天下起了暴雨。按照当时的习惯，他作歌道：

　　宿祢家的门庭前，暂且避雨等天晴。

　　听到他的高歌声，藏在栅栏后面的大前小前宿祢举手叩膝，边歌边舞走了出来。那时的日本像中国云南的一些少数民族一样是以唱歌代替对话，他的歌是这么唱的：

　　宫人脚带上吊了一个小铃铛，闹闹腾腾好热闹。

　　邻人们可不能轻举妄动啊！

　　他们的这种对歌好似在叫阵。识时务的大前小前宿祢最后这么唱着出来说道：

　　即将当天皇的那位呀，请不要和太子哥哥兵戎相见吧！

　　如果兵戎相见会叫人笑话的。

　　我会把他捉住献上的。

　　听了这话，穴穗皇子让军队解围退走了。于是大前小前宿祢抓住了轻太子和轻大郎女，带去献给了穴穗皇子。轻太子被捕后，他的妹妹轻大郎女很伤心，痛哭流涕，轻太子于是作歌安慰妹妹说：

　　轻娘子啊，轻娘子，哭得那么响会让人知道啊！

　　要哭就低声悄悄地哭吧，像那波佐山上的鸽子一样。

　　他这样唱出来，显然不想把他们的恋情传得更开，以致影响更坏。被抓住的他显然没有去走访他的妹妹、与她\"共寝\"的自由了，于是他又作了这样一首歌让人送给他的妹妹：

　　轻娘子啊，轻娘子，悄悄地来到我身边，跟我一块儿睡吧！

　　他的弟弟穴穗皇子大概发现了他们还在继续幽会，于是把哥哥轻太子流放到伊豫汤地方，不让他与情妹通信传情。即将流放的时候，轻太子作了几首歌给他的妹妹：

　　天上飞的鸟儿，它是我们之间的使者啊。

　　听到鹤的叫声时，向它打听我的消息吧！

　　这显然是他们以后秘密联络的暗号，这里的\"鹤\"显然是他们之间秘密传信的使者。同时轻太子又作歌告诫他的妹妹：

　　应为天皇却流放海岛，总有一天会有许多船只迎我归来。

　　我睡过的席子不能玷污，我的妻呀，你要洁身自爱啊！

　　这首歌格调非常的哀怨、低沉，看来既不想失去江山也不舍美人。他的妹妹轻大郎女自然理解哥哥的雅意，于是回赠歌道：

　　在那些男女共眠的海滩上，你小心踩了牡蛎壳，

　　等到天明再走啊！

　　可惜这位被废的太子已经由不得自己了，一对恋人就这么离别了。之后，轻大郎女不堪忍受对哥哥轻太子的恋情，终于偷偷追随轻太子去了伊豫国。此时，轻太子为日夜渴待的妹妹感慨地作歌道：

　　泊濑山呀泊濑山，

　　大冈子上立着幡，小冈子上也立着幡。

　　我可怜的妻呀，就这么说定了吧，

　　让我们像那大冈小冈，永远在一起吧！

　　啊，不管是像檀弓那样躺下的时候，

　　不管是像梓弓那样立着的时候，

　　我可怜的妻呀，我将永远爱护你。

　　流传下来的轻太子为庆贺这次兄妹重逢的另一首歌唱道：

　　泊濑河呀泊濑河，

　　上流打下神圣的桩，下流打下坚固的桩。

　　神圣的桩上悬着镜，坚固的桩上挂着玉。

　　像玉一般美丽的我的妹呀，像镜一般珍贵的我的妻呀，

　　如果你有家，我要去你的家，

　　如果你有国，我会把故国怀念。

　　这么相互作歌安慰之后，两人就一起自杀殉情了。日本历史上最经典、最浪漫的乱伦恋爱就这样结束了。由于他们两人失败的教训，几百年后，日本历史上杰出的政治家、阴谋家中大兄皇子（626-671年，第38代天智天皇）和同母妹妹通奸时就非常谨慎，为了不引起公愤，他很长时间都以摄政的身份行政。

　　日本皇室除了这样的姐弟恋、兄妹恋之外，还有不少的姑侄婚或者叔侄女婚。例如第20代安康天皇在安康元年（454年）春二月，为大泊濑皇子（后来的雄略天皇）娶亲，他想聘娶的是大草香皇子的妹妹幡棱皇女。根据《日本书纪》所载，安康天皇和雄略天皇的父亲允恭天皇是仁德天皇的第五子，即大草香皇子的异母弟弟。仁德天皇妃日向发长媛生有大草香皇子、幡棱皇女二人。因此幡棱皇女论辈份是后来成为第22代雄略天皇的大泊濑皇子的姑姑。

　　当时安康天皇是派遣坂本臣祖根使主去请婚的，他见到大草香皇子后便单刀直入地说明了原委：\"天皇愿得幡棱皇女，以欲配大泊濑皇子。\"

　　大草香皇子接见了婚使，当时便这样回答了他：\"仆顷患重病，不得愈，譬如物积船以待潮者。然生死有命，死何足惜乎。但以妹幡棱皇女之孤，而不能轻易死去耳。今陛下不嫌其丑，将满荇菜之数，是莫大之荣恩也。何辞命辱？故欲呈丹心，将捧上私宝，此宝名\"押木珠缦\"（一云\"立缦\"。又云\"磐木缦\"。--原注），冒昧交附使臣根使主，奉献给天皇。物虽轻贱，愿纳为信契。\"

　　由于聘婚使者根使主贪图美丽的信物押木珠缦，想据为己有，回去后便欺骗安康天皇说：\"大草香皇子不奉命，乃谓臣曰：'其虽同族，岂以吾妹得为妻耶。'\"于是便自己留下了珠缦，没有献出来。那安康天皇听信了根使主的谗言，大怒之下立即发兵围困大草香皇子的家，不仅杀了大草香皇子，而且自己娶了大草香皇子的妻子中蒂姬，纳入宫中，再喊来姑姑幡棱皇女，把她许配给弟弟大泊濑皇子。论辈份，中蒂姬还是安康天皇的婶娘。但是天皇兄弟顾不了这么多，也不会顾及这些，因为那时他们根本不以此为耻。从他们的别居，以及从他们之间的对话来看，仁德天皇和皇妃之间也是走访婚，而不是嫁娶婚。

　　在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。\"到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比\"，\"当日本母亲对丈夫的性爱不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性之性爱时，都会产生母子相奸\"。

　　摘自：《日本人的色道》 作者：郝祥满 出版：湖北人民出版社

luo

中国人在海外经常丢人现眼的深层次原因[转帖]

　　９月２６日，我在父女博客上发表了归国感受《回国后，我怎么反而不习惯了》，后来被中国青年报话题版采用，接着海内外众多网站转载，今天更被新浪博客摆在了头条话题上激发网友讨论。
　　
　　从博客上现有的１３００多条评论看，多数网友是赞同或同情我的观点的，但也有一些反对、挖苦、谩骂的声音，有人甚至给我准备了“汉奸”、“卖国”、“美国反华势力的代表”之类的帽子。网上愤青的过激评论早在我预料之中，我根本没有必要去向他们表白自己多么“爱国”，因为我和太太、女儿如期回国服务，本身就足以说明问题。
　　
　　有人好言相劝：“你既然那么看不惯国内的某些事，为什么不继续留在美国，争取个绿卡？”我想告诉你，因为美国不是我的祖国，而且我知道，许多中国人在美国生活得也不入流。
　　
　　既然一些中国人在国外呆得并不舒坦，为什么不立马回国当“主人”呢？尽管我全家选择了回国，但我理解那些暂时留在国外的同胞们－－因为中国和发达国家在文明程度上还有很大的差距，突出表现在社会秩序、社会公德等方面。许多“海龟”看中的并非国外的物资条件，而是文明的环境，人性化的教育。也就是说，我们和发达国家之间的差距，主要不在硬件，而在于软件上。
　　
　　“既然你认同中国，回到了祖国，就应该习惯国内的行为方式，不要再说三道四”。就此，我倒想问一问：如果我看不惯亲人的某些行为，是不是可以直截了当地向他指出来？既然中国是我的家，中国人是我的同胞，我为什么不能在自家里说说家丑？
　　
　　８０年代初，当我还是个大学生的时候，我读过柏杨的《丑陋的中国人》、龙应台的《中国人，你为什么不生气》，使我对中国的国民性有了初步的认识。但真正对我造成视觉冲击并引发深思，则是在走出国门之后。
　　
　　记得２０００年春，我第一次出境到俄罗斯远东地区。在靠近中国满洲里的一个俄方火车站的售票窗口，１０多个中国人挤成一团，有两个白种人在一旁大声问：“谁是最后一个？”原来他们也想买票，却不知道该排在谁后面。
　　
　　去年国庆假期，在美国费城独立钟前的草坪上，一批中国游客摆着各种Pose摄影留念，全然不顾脚下幼嫩的青草。当地人看了直摇头。当时在场的我拍下了国人在草地上陶醉的照片，发在了国内的主流报纸上。
　　
　　中国人在海外丢人现眼的事，媒体时有曝光，甚至引起高层的关注。我们都知道，在国内不排队、踩草坪已经习以为常。可是，你有没有想过，当国人把这种“正常”的习惯不自觉地带到国外时，为什么让所在国的人觉得不舒服呢？这到底是我们自身文明的缺失还是东西方文明的冲突？！
　　
　　没有出国，不会有切身的比较；没有比较，就不知道我们和别人的差距。当我走过四大洲１０多个国家，在美国旅居了一段时间之后，心理上的反差就越来越强烈。
　　
　　这种痛心疾首的感觉，时不时地追问我：是什么使咱们中国人在世界舞台上显得如此丑陋呢？
　　
　　是我们中国人没文化吗？显然不是，因为我们是文明古国，我们是礼仪之邦，我们曾经是东方文明的中心。可为什么过去拜我们为师的韩国，现在看上去似乎更像我们传统意义上的“中国人”？我在韩国看到，人人彬彬有礼，地上干干净净。
　　
　　是我们的经济还不够发达吗？且不和西方国家比，到同样是发展中的马来西亚去看看。在这个以马来民族为主体的伊斯兰国家，即便是３个人买东西，他们也是会排队的。我还到过一个几乎全是黑人的加勒比海岛国－－巴哈马，当地社会秩序井然，人们礼貌待客。
　　
　　再和自己的过去比一比。应该说，我们现在的生活水平不知比５０年多前好了多少倍！可为什么老人们总是怀念那时候夜不闭户，人与人之间真情相助的社会风气呢？
　　
　　是我们人口众多吗？中国人多，是基本国情。无限的人口和有限的资源之间的矛盾日益尖锐，使得人人自危，哪怕失去机会，于是不得不争先恐后，哪还顾得上礼让？！但是，相对于中国的幅员辽阔，咱们的人口密度在世界上还不算最大。新加坡、香港，比中国大陆人口密度大得多，在这两个国际大都市的街头，同样是人头攒动，却看不到有人闯红灯，看不到有人随地吐痰。
　　
　　是我们脚下的这块土地不养人吗？那么到各国的唐人街去看看吧！我去过纽约、洛杉矶、旧金山、芝加哥、多伦多、蒙特利尔、哈瓦那等城市的唐人街，基本上都不如当地的社区干净。尤其是纽约的唐人街，更是脏乱差俱全，有的小商贩干脆就把水果、水产品等摆在路边叫卖，和国内的农贸市场没啥两样。
　　
　　我常常问自己，也问身边的朋友：中国人到底怎么啦？！是我们丧失了信仰？还是我们的教育不到位？我苦苦思索，至今找不到令自己信服的答案。
　　
　　如果你知道答案在哪儿，请告诉大家！

luo

贪官多如狗，贪官不如狗[转帖]

　　一、贪官多如狗：

　　当今的中国，狗太多，是令很多老百姓头疼的事情；

　　当今的中国，贪官多，是令全部老百姓心疼的事情。

　　目前，养狗的家庭占全国家庭总数的比例，以及贪官占全部当官的比例，这两个比例也许接近，也许不接近。

　　“贪官多如狗”，也许有一点夸张，但是，贪官的数量之多，却是客观地存在于当今中国社会的，而且是超乎人们想象的。例如：我在“宜立即对所有交通厅长进行人人过关般的‘检疫’式检查！”一文中写到的：

　　“从四川省交通厅厅长刘中山，贵州省交通厅厅长卢万里开始，先后有广东、广西、湖南、河南等多省交通厅长犯下经济大案，河南更是创下了三任交通厅长‘前腐后继’的记录，后来又有河北省交通厅原副厅长张全、安徽省交通厅党组书记、厅长王兴尧相继落马。

　　“绝对还会有其他交通厅长、副厅长染指经济犯罪行为，为了防止其他有重大经济犯罪行为的交通厅长、副厅长潜逃，可立即将全部可能染指经济犯罪的交通厅长、副厅长集中起来，进行‘检疫’式检查，实行人人过关！这种政策和方法，不仅可以防止有经济犯罪行为的交通厅长、副厅长的潜逃，也可抓出有经济犯罪行为的交通厅长、副厅长，同时，也是对没有经济犯罪行为的交通厅长、副厅长的‘免疫’和认定。”
　　
　　二、贪官不如狗：

　　自2001年开始，在对管理有了一些新的认识的基础上，本人开始了职业咨询、培训等工作。在为清华大学总裁班讲《管理创新》课的时候，在北京市怀柔区处级干部培训班以及很多企业中高层管理人员参加的内训班上讲《精细管理工程》的时候，在为很多企业讲《有效创新建设企业文化》或《特色型企业文化建设技巧》的时候，我都会讲到管理的问题。

　　在讲到管理这一问题的时候，我总会讲到以下新的观点和认识：

　　1、管理，其实很简单，连动物都会管理；管理=管人理事+管事理人。

　　2、低级动物都是讲规范的，如果哪一种低级动物不讲规范，这种低级动物就将灭种；人类要向低级动物学习，学习低级动物规范性的本能。

　　3、任何一种低级动物，它只规范性地利用与其生命有关的食物链来生存和繁衍；任何一个低级动物，它只消耗与其一生相对应的自然资源；它不会脱离固有的食物链、去打破自身和其他物种的食物链，也不会额外地去占有、消耗它一生所需要和应该消耗的自然资源。我们很难在哪个低级动物里找到一个“贪污犯”，但是，在当今的中国社会里，每个贪官都是违法、违规的官，如果不违法、不违规，它就贪不到钱财；每个贪官所贪污的钱财，都本不应属于他或她的钱财，绝大部分贪官贪污的钱财，都已大大超出它一生所应该消耗和享用的社会资源和自然资源。

　　4、过去，经常听到人们痛斥一些坏人“连畜生都不如”，我认为，在很多情况下，尤其是在执行规范方面，这是对畜生的污辱；在规范性的意识和本能方面，畜生比所有贪官都做得好。
　　
　　也许，我这样把贪官和狗联系起来比较，让一些人听着不舒服，尤其是让贪官听着不舒服，但实际上，就是这个理。

　　但愿本文的观点，能对贪官或想成为贪官的人，产生一点警醒作用。

luo

身价千万的我在结婚后装穷 一年后离婚了[转帖]

　　最难了解的是人心，无论婚前多甜蜜。我结婚1年多点就离婚了，离婚的原因是受不了前妻及其家人嫌我穷的冷嘲热讽和我的尊严扫地。
　　我家里的条件算还不错的，家里赚的钱都投资了房产，我家里有8套商品房，1间价值70万的商铺。但在结婚前，我丝毫没有给前妻提及这些，表现给她的是我就是个一般的上班的人，每月工资2000多元，自己住的新房还有5年按揭款。我隐瞒家里的情况并非是想永远隐瞒，只是想在婚姻稳定一些后，再告诉她。没想到才结婚1年多的时间里，前妻因为在其单位升职后工资各方面已经超过了我，所以开始嫌我穷，整天冷嘲热讽，口头禅就是我没本事，最后发展到恶语相加，而且对我的这种欺辱扩展到她父母和他们家的亲戚。真没想到才结婚1年多点，她就露出了真面目，婚前我真的是从来没有察觉过她是这种人，也许这就是难以测度的人性吧?
　　后来我提出离婚，她同意，我们正式结束了婚姻关系。我的婚姻看来真的很短暂也很悲惨。不过我体察了人性，和这种女人离婚没什么好遗憾的。其实钱房子汽车，对我其实不算什么，我曾经打算在婚姻稳定后，百倍，千倍的好好对待自己的妻子，让她享受生活，不管是LV的包还是Gucci的鞋，克里斯汀的裤子还是范思哲的裙子，真的不算什么，只要你不嫌弃我，是真心和我在一起，我都可以给你提供，这些身外之物我真的不是太在乎。
　　现在我离婚了，按说就凭我的条件找个女人是件容易的事情。但我对婚姻有点惧怕，不想短时间内再次结婚。以后再次结婚的话，我还是会以穷人的面目出现，但会在真正确认真心后再结婚。