金山 -- 尾声 ( 连载&a

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金山

作者：张翎

引子 第一章　金山梦 第二章　金山险 第三章　金山约 ostID=375806">第四章　金山乱 第五章　金山迹 第六章　金山缘 第七章　金山阻 第八章　金山怨 尾声

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《金山》国内影视权被收购

《中山商报》，2009年11月18日

　　记者昨日获悉，刚刚摘得“中山杯”华侨文学奖评委会特别大奖的加拿大籍华裔女作家张翎的长篇小说《金山》，在法兰克福书展后的短短一周内，加拿大、英国、法国、荷兰和意大利五国版权代理商已抢得在本国的版权，且皆由各国一线出版社签约。美国、德国、西班牙及日韩等国版权也正在火热洽谈中。另据了解，曾拍摄过《人间正道是沧桑》、《走向共和》等影视片的著名导演张黎，也以天价购得该书的影视权。

《金山》中文版的出版商、北京十月文艺出版社总编辑韩敬群在接受记者电话采访时说，对于这样的结果，他并不感到意外。当记者问到张黎以什么价格收购《金山》影视权的问题时，韩敬群表示，绝对是一个有竞争力的价格。“目前国内最好的现当代小说影视权出售价格在100万到200万元之间，《金山》肯定能卖到这个价格。”

《金山》如何能在短短时间内在海外版权市场大有斩获？

他向记者援引了台湾著名出版人谭光磊分析《金山》成为国际版权市场最炙手可热的华语小说的原因：“首先，今年法兰克福书展的主宾国是中国，欧美出版社对此相当关注，也都在寻找有亮点的中文小说，但书展上除了已被译介到国外的知名中文作家现身说法，并无版权交易的热门作品。《金山》在书展期间，便在欧美书探的推荐和出版人口耳相传下，迅速升温，成为出版商瞩目的焦点。其次，作家张翎久居国外，《金山》的故事横跨中加两地，除了讲述中国移民筚路蓝缕的经历，书中也有不少外国角色登场，而全球化背景下的‘身份认同’这一因素更大幅拉近了欧美读者的距离。最后，张翎的小说《余震》正由中国最具票房号召力的导演冯小刚拍成电影《唐山大地震》，而《金山》的电视剧版权则被导演张黎天价买下，再加上首届‘中山杯’华侨文学奖又把评委会特别奖颁给《金山》，种种利好消息，也给欧美出版商以更大的信心。”

作者张翎也表示，能够取得如此大的市场反响，她很高兴，“这激励了我更加勤奋写作，现在准备将从前写作《金山》时没有用过的‘边角料’再拿出来用，写一些小故事，比如我最近写的《阿喜上学》，就是讲华工后代在加拿大上学的故事。希望能尽早和读者见面。”

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尾声
　

　　
　　公元二〇〇四年，广东开平和安乡

　　一张塑料布。一篮瓜果。—把铁铲。一炷檀香。
　　“开挖吗?”欧阳云安问艾米。
　　“不，我不能隔着这层人造的东西和我太外婆的灵魂交谈。”
　　艾米掀开塑料布，在地上跪了下来。早晨的太阳还没来得及把晨露扬干，膝盖的皮肤上有一些湿黏的感觉。艾米深深地拜了—拜。
　　碑是昨天刚立的，洁白的一块大理石，刻了许多的字。

　　方得法 　　(1863—1945)
　　关淑贤 　　(1877—1952)
　　方锦绣 　　(1913—1952)
　　方耀锴 　　(1930—1939)
　　谢怀国 　　(1934—1941)
　　谢怀乡 　　(1937—1952)
　　金山后人二〇〇四年立碑以志先祖

　　坟在山上，路在层层叠叠的竹林之中，有些窄。地势高，就有风，一路上都是些被风刮散了的白花，大约都是扫墓的人留下的——清明不过一个月前的事。山不大，其实也就是—个丘。坟墓很是凌乱，彼此遥遥相隔着。艾米问这里埋葬的都是金山客的家人吗?欧阳说这个乡家家都有海外亲属，要这么算，也可以说这里葬的都是金山客的家人。
　　碑石和碑文都是欧阳帮助艾米一起选定的。碑里关于方得法的那部分内容，还捏在艾米的手心。艾米手心里是一个红色的布包，里头是用绵纸包着的几片指甲——那是当年阿法入殓的时候，锦山从阿爸的手指上铰下来的。这个布包从锦山手里传到了延龄手里，延龄搬了这么多次家，这包东西居然还在。艾米临行前，延龄才把它交给了艾米。
　　艾米用那把铁铲，在墓碑前挖出了一个小坑。这片土的颜色形迹可疑，让人产生一些胆战心惊的联想。艾米把那个布包放在坑里，埋上了土，又踩实了。一个人一生的无数秘密，就这样被一捧红士哨无声息地吞没了。
　　欧阳叹了一口气：“遗憾啊，一个终于没能守住的金山之约。”
　　“不，不是的，有些没有守住的约，却比有些守住的约，还要……”艾米的中文，在这里遇上了一块路障。她搜索了很久，终于放弃了，使用了一个英文字眼：“profound”。
　　欧阳听匿了这个英文字，却找不出一个相应的中文字。勉强翻译出来，大概是深沉的意思。又觉得深沉用在这里，反倒是一种肤浅。
　　“方家的历史，我还有一个大洞需要填补。作为方得法第四代唯一的后裔，我对你成人以后的故事所知甚少。你能帮我，把这个洞填补起来吗?”欧阳问。
　　艾米就笑，说又是一个有窥探欲的人。其实，方家的故事一代不如一代精彩，到了我这一代，几乎有些落俗套了。无非是一个遭够了白人白眼的单身中国母亲，想把她的女儿从地上拔起来，送到天上的故事。这个妈妈在赌场一直工作到退休，一生用她并不丰厚的收入，孜孜不倦地打造女儿成为一个上等社会的白人。钢琴课，美术课，芭蕾课，所有上等白人的孩子该学的东西，这个女孩都学过。后来这个女孩去了全城最好的天主教私立学校。这个妈妈希望她将来能成为医生、律师，最不济，也做一个会计师。没想到，这个女孩用她妈妈的血汗钱做学费，偷偷地跑去伯克利学了社会学，除此以外她对任何学科都不感兴趣。
　　这个女孩走的路，与她母亲期待的正好相反。她母亲期待她好好读书，她却参加了伯克利因此闻名的一切运动——所有的示威游行她都在其中。她母亲期待她好好地找个体面的人嫁了——当然是白人，可是她一辈子都在和一个又一个的无赖鬼混。她母亲期待她永远离开中国人的圈子，可是她却在大学里阴差阳错地选修了中文。现在，她又被一个中国人诱惑得几乎要对全世界承认，她身上具有一半的中国血统。
　　欧阳听了忍不住笑，说我不过是引发了一个人与生俱来的向善本能罢了。
　　艾米说我的故事还没有完呢，至少这个女孩，或者说，这个女人，只在一样事情上满足了她母亲的虚荣——她后来成了一所名校的名教授。
　　欧阳说谢谢你，方家的故事，终于完整了。
　　艾米咦了一声，说你的故事完整了，我的故事还有疑问呢。你是谁?你为什么对我家的历史比我的家人还要熟悉?
　　欧阳说我知道这个问题是迟早要来的。其实答案很简单，我的太爷爷和我的爷爷，都碰巧教过你的太外公和姑婆姑公。不过这不是我对你的家族感兴趣的原因。我的故事另有出处。三十年前，有一个叫欧阳云安的读书仔，在阅读他的爷爷、革命烈士欧阳玉山留下的日记时，偶然发现了方得法家族的一些往事。于是，在二十世纪七十年代中期政治权力交接的真空时段里，他借着探望自勉村一个远亲的时机，偷偷撬开得贤居的门，潜伏在楼里神不知鬼不觉地探索着关于这座碉楼的许多隐秘。后来时髦的学术人管这种行为叫社会调查。其实在当时，这仅仅是一个无所事事的少年人，为满足自己骚动的好奇心而做的许多傻事中的一件。当然，他在碉楼里的隐秘行踪，使得村人更加相信楼里有超自然力量的存在。
　　欧阳把手里的一个牛皮纸信封递给艾米，说你给他们烧一烧。艾米打开口袋，原来是一沓纸钱。艾米从欧阳那里借了打火机点着了火，眼看着纸钱在火里渐渐变小变轻，最后变成一团黑蝇子，在晨风里四下飞散。又看见压在底下的几张纸钱，和上面的很有些不同。下面的几张纸钱上没有面值，却用毛笔写着“芥子园图谱”、“楷书字帖”、“唐涛三百”、“乐府”，等等。
　　“你太外婆是读书识字的人，一辈子都不肯让脑袋闲着。”欧阳说。
　　渐渐地，艾米就把纸袋里的东西掏空了，最后掏出来的是一艘纸船。船压得扁扁的，展开来，却出乎意料的大。做工极是精致，有甲板风帆缆绳，船头上还画着一只抖擞的龙睛。
　　“早年这里的人去金山，坐的就是这样的木船，乡下人叫‘大眼鸡’。”
　　艾米将纸船托在手心，细细地看了几眼，才放到了那块新立的墓碑上。船是用厚纸板做的，烧得很慢。风帆上涂过几层胶水，火舔上去便生出些毕剥的声响。船身渐渐烧尽了，只有风帆一直没有烧透，在余烬中一明一灭地闪着亮。
　　“太外婆你终于可以，坐船去金山，见太外公了。”艾米喃喃地说，拂去脸上的泪。
　　两人下了山，欧阳吩咐司机把艾米送回宾馆，略事洗漱之后去参加侨办的送行宴席。这时艾米的手机响了，是国际信息。艾米看了，只是抿嘴笑。笑过了，便又正经起来，说欧阳先生这个宴会我不能去。欧阳说早就说好的，怎么变卦了?艾米说第一，我今天不走了，你用不着送我；第二，我若去了那个宴会，免不了就得签那个字，吃人家的嘴软，是你告诉我的。我改变主意了，我暂时不想签署那份托管合同。
　　欧阳听了，一时愣住了，说你怎么，你怎么……
　　艾米说你不好交代了吧?白陪了这么多时间和口水。随你怎么跟你的领导交差，我只告诉你，我现在不签合同，是因为我要趁碉楼还完全属于方家的时候，在里面举办一场婚礼。
　　“谁的?”欧阳又吃了一惊。
　　“我的。”艾米说。
　　“我只请你，做我的证婚人。”
　　“什么时候?”
　　“马克已经上了加航的飞机，明天中午到。”
　　“天哪，你总得给人—个时间准备啊。”
　　艾米哈哈大笑：“那是你的事，我不管。”
　　
　　(全文完)

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11月12日晚的颁奖典礼上，“中山杯”华侨文学奖评奖结果最终揭晓。经过17位专家学者组成的评委会的认真评定，共有19部作品获得优秀奖。
颁奖典礼上还揭晓了评委会特别奖，加拿大华人作家张翎凭借长篇小说《金山》摘得该奖桂冠。
评委会认为华侨文学奖的宗旨在《金山》中得到了完美体现。
张翎在获奖感言中表示，中国经验和加拿大经验都是自己生命个体体验中不可缺少的一部分，两种经验的结合就产生了完整的《金山》。

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触摸那道疤痕——读张翎长篇小说《金山》

文/金晓明

2009年07月27日，星期一

说实话，略莫接触了一些海外华人作家的作品，大多数作品中，语言风格美仑美奂，故事情节清新可人，但总觉得离我们生活的当下现实离得远了些，或者说，他们写与中国有关的东西，味道淡雅了一些，特别是小说类别，不是她们的强项，她们应该擅长于写小品文或随笔。这种先入为主的感觉，导致的结果是：内心比较抵触她们的文字，哪怕有时觉得她们写得并不赖，但还是认为她们是在做文，而不是写文，好比隔着玻璃橱窗看欧美新近流行的服饰，可远观而不能轻易上身。 手里捧起从朋友处借来的09第5、6期《人民文学》，封面上推荐——《金山》，作者是海外华人女作家张翎，这个名字不太熟悉，主要是本人才疏学浅且愚笨孤倔，握着读本，心里暗想，这莫不是又一篇海外华人作家眼里的隔靴搔痒之作吧？ 可是，经验主义和我开了不大不小的玩笑。我发现，我错了。 故事一开初，便把读者拉入漫漫历史长卷而不能自拨。这是一段不可忽略的历史，只是蒙蔽太久的尘埃，读着读着，不停地扪心自问，同时，胸中升腾起一股莫明其妙的悲凉，几次想丢开它，不忍读下去，却又欲罢不能。想抽出身来，才发觉自己已成为故事中一根微不足道生即如死的铁路枕木，一枚斑迹模糊飘洋过海的大清邮票，一缕爱恨情仇生不如死的离愁…… 小说第一章第一段：“同治十一年——光绪五年（公元一八七二年——一八七九年），广东开平和安乡自勉村”。一下子将笔底下的镜头推拉至遥远的视角。这种“遥远”，有双重意思。其一是故事发生在一百多年前，离二十一世纪的中国有些远。其二是故事发生地广东省开平市，离我们安徽也很远。二者的叠加，让我觉得距离是如此之远，不仅仅是这个背景与地点。因为喜欢摄影的缘故，我从一些网站上知道广东的碉楼，这与安徽皖南地区的深宅大院，其所承载的历史与事实，有着某种异曲同工之妙。只不过，皖南地区大多是祟山竣岭交通蔽塞，所以，那些深宅大院得以完整保存，以至开辟为世界文化遗产的村庄特别多，但，这里又有不同。皖南地区走出祟山竣岭，走向徽杭古道，最终形成“无徽不成商”的辉煌，徽商没有走出国门，那是因为，地理位置的缘故，比之广东省沿海地区，面对汪洋大海，只有走向深蓝色的海洋，才是他们唯一的出路。这就是《金山》这篇小说之所以存在的前因与事实。 “方得法走上甲板的时候，只觉得眼前一片雪白。他没有见过这样的阳光，如一把新磨的刀，直直地割向他的眼睛。即使闭着眼，他也能觉出刀刃搁在眼皮上的那种锐利。……在这样的船舱里呆久了，他有些不认得太阳了。”故事的主人翁这样“踏上金山岸，沦为金山客”的第一步。随后发展的故事，“一把新磨的刀，闭着眼，刀刃照样锐利地搁在眼皮上，异样的雪白的不认得的阳光下，”方得法开始了漫漫长夜望不天亮的金山梦，他的家族也开始了漫无边底的金山梦，千千万万前赴后继的方得法们开始了异国他乡血泪浸染的金山梦。 金山遍地是黄金吗？金山客都是富商巨贾吗？很显然，答案是相反的，悲怆的，方得法以及方得法们，这些大清的臣民无非是从羸弱不堪疾病缠身的天朝逃离出来，迈向一个没有尊严，没有人权，没有欢乐，有的是苦难劳役，得到的是血泪交加黑暗深渊。那么，为什么一批接着一批的南乡人沦做金山客，抛妻别子甚至遗命他乡而在所不惜呢？一批又一批中华民族有志男儿飘洋过海，都是做着那道炫目夺光的金山美梦？ 惨痛、悲怆、颠沛、生死、离聚、失望、求生……凡是能够想象得到的苦难离仇，小说里皆已涵蕴包容，只不过，作者没有调动过多的技巧花招，没有运用跨越语际的轻佻撩拨，没有事不并己般的远距离推放，而是平白地叙述，惯常如一的传统语汇，将方得法及方得法们遇到的刀山火海处理得冷到极致，静到无语，贴切自然，铿锵叩心。作者恰如金山客中之一员，化为一具佝偻的背影，一阵踉跄的脚步，一页蹉跎的日历，笔墨底端透露无端的悲凉，无果的希望，无奈的劳作，无泪的血泪。象历史留下一道深不可测的疤痕，作者轻轻触动笔墨，未曾粘合的伤疤鲜血淋漓，白骨森森地铺陈于读者面前，烙在中华民族奋斗不息的案卷。读后无不震颤微微，久而抚案，嘘唏慨叹，欲罢不能。 金山客忍辱负重甚至干着“今天生不知明天死的活计”，他们惦记最多的是不是自己，而是再攒积一些银票，买几亩周边的田产，做一幢幢防卫土匪强盗的高大碉楼，他们在乎于回乡的村口前，有几顶大轿，几位挑夫，几只皮箱，几捧糖果，几许眼神，几分涌动。这怪不得他们，就是活在当下，票子房子轮子妻子的话题仍是芸芸众生渴求的目标。然而，作者笔下的金山客们，在当地被称之为“猪仔”的金山伯们，无论何时何地，无论血雨腥风，从来没有放弃活下去的希望，没有放弃做人的尊严，更没有淡漠过大洋彼岸的国。推翻清王朝、北伐战争、抗日救国等等一系列中华民族反封建、反帝国、反侵略的革命斗争史上的关键的节点，金山客们慷慨解囊，义无反顾，气冲云天。小说真实而又艺术地再现了一代又一代华侨华工们心系祖国，渴求国强民富的真实情怀。这就是本篇小说不同于过份放大血泪的华工史作，作品立意之高，角度选择之实，民族情怀之烈，不禁令人击节。 如果做为普通的长篇小说，故事将金山客们奋斗史写成这样，就算了不得的一件盛事了。我看过中国和加拿大合拍的电影《金山》，场面宏大，故事厚重，拍摄精彩，看后令人深思，然而，影片主要反映金山客们的苦难，却未能关注于望乡中的女人，无形之中，说服力与感染力单薄得多。这是电影的缺憾，也不能称之为震慑心灵的巨作。这部电影的影响力很有限，这是无可厚非的。 然后，作者并未轻易放弃相对应的另外一个群体——女人，金山客的女人。故事的另一位重要的主人翁，方得法的女人——关淑贤。 男人漂泊在大洋彼岸，关淑贤守在开平的乡下，爱恨情仇就全凭借于时断时续的来信或高低不一的汇票，再不就是月夜下的臆想，阁窗前的守望，方得法，她的男人，活了62岁，自从踏上“金山”，前后回到家来总共三次，每次住上半月十天便匆匆而别，方得法的三次归来相聚，给她带来锦山、锦河、锦绣三个孩子，给她带来“马上接你到金山”的空头支票，给她带来继续活下去的一丝欲望，事实的结果是，直到最小的女儿——锦绣32岁，整整三十二年，她的男人再也没有回来过。这种生即意味着离，守即意味着分的人间悲剧，作者察觉到了，体会到了，占据篇章的一半。 侍奉婆婆，抚育儿女，思念丈夫，支撑风雨飘摇中的那个家。 家，对于关淑贤是一个什么概念的东西？ 关淑贤想念丈夫，她“提笔写信，觉得家里的事都说得差不多了，又觉得还有好些话没说。那些写在信笺上的话，像是浮在心头的秕谷，轻轻一吹就抖落在了纸上，而那些还没写下的话，才是黏在她最心底的面粉，轻易吹掸不下来。即使吹掸焉了，也沾了些灰尘，没有了原先的那些干净纯粹了。”作者用女性的笔触轻描淡写般一抚而过。 “锦山（大儿子）到金山两年了，麦氏（婆婆）一提起锦山就叹气。麦氏的一口气长得如同灌堂风，走啊走啊怎么也走不完。淑贤若劝，婆婆便说她不疼男人就罢了，连自己身上掉下来的肉也不知道心疼。她若不劝，麦氏便说她是一心盼着全家都去金山，好留下她一个孤老婆子听凭生死。她劝也不是，不劝也不是，倒忘了锦山原是自己的儿子，该疼该哭的，本该先轮到自己。”这就是关淑贤与婆婆之间微妙的关系与处境。她“铺开纸，一窝心事聚不成团也聚不成点，竟下不得笔，近来心事极多，乱糟糟的理不出一个头绪。她的心事里有阿法，有锦山锦河，有麦氏，也有正在修建的碉楼。这些都是说得出口的心事。说得出口的心事是轻的，而说不出口的心事，才是沉在塘底的石头，清清寡寡那么，几块，却是摸不着也挪不动。”久未等到男人来信，她便想：“可是这些沉默都叠加在一起，也抵不过阿法一个人的沉默为。”婆婆生病时，“送走郎中，一屋的人都抬头看她。她知道他们是在等她哭。可是她眼中只是干涩，搜肠刮肚，竟无一滴眼泪。”就是她等到男人死去消息的那一刻，“她脸上的肉如吊了根绳子似的抽了一抽。以为她要哭，可是她没有。那根线渐渐地松弛焉，脸平得如同一汪没有被风搅过的水。”“人老了，总是要死的。”过了很久，关淑贤才喃喃地说。 表面上对于情感冷若冰霜般的妇人，距离与分离凝结的冰霜冰封住她的一切，可内心底里的血脉长河却无时不刻地奔涌撞击热气腾腾，只不过，她及她们没有说，没法说，没处说，没人说。关淑贤以及千万的关淑贤们，坚守着什么？似有却无的夫妻情爱？若隐若现的金山梦境？置田买地的光宗耀祖？还是传宗接代的圣洁牌坊？也许都是，也许什么都不是。总之关淑贤们恰如开平乡间的碉楼，斑驳陆离不可名状，苔痕藓迹淹没其间。 小说丰富了，饱满了，厚重了，历史前行的滚滚车轮架设在双轨之上，才能平稳快速推进。这才是真正的历史画卷，作品之所以浩大精深，作品之所以经典传世，需要男人的血泪，也需要女人柔弱的肩膀。作者做到了这点。我敢说，如若这篇小说改编成电影，走上国际影坛并产生巨大影响并非不无可能。小说结尾部分，时代已进入上世纪五十年代，“土改，清匪清霸，退租退押”等系列运动不可避免的上演，开平的庄园、田地、碉楼及它们的主人们，卑微的命运在这里拐了一个不大不小的弯，这也是作者敢于揭示历史疤痕的勇气和胆魄，让这部小说挺起正视历史的脊柱，为后来者留下思考与论辨的豁口。 还想提一个现象，开平的雕楼与皖南的古民居，效能与作用有着异曲同工之妙，其走入历史，载入典籍，供人研究的话题源源不断，二者之间存在的或多或少的历史必然和偶然。徽商，徽州，徽学也自成一体，挖掘考究的学者文人趋之若鹜，舞台影视打打闹闹几十年，说句实话，为何没有出现《金山》这部震慑人心的力作，是因为身处其中，非得有一双异域他界的眼睛观察审视才能揭开迷蒙尘烟，还是甘于热腾腾闹哄哄的文学道场？做为那些占据、占领高端的学者墨客，有所顿悟，有所深思吗？ 至此，如何重新评定海外华人作家，女性写手的位置和作用，我想，我们应该摒弃俗不可耐的的成见，重新审视并亲近他们的作品，深入他们创作的精神内核，把握他们跃动不息的创作脉动，为他们取得的每一个成功欢呼呐喊。 一部跨越几代人，时空百十年的著作，章节的结合与故事的组织编排，需要费尽思量，张翎做到了。她很巧妙地利用符合历史进程的报章新闻、小报轶事等做为承接故事演绎的绝妙推手，需要转换时空时，段落前便引用一段标题栏目，取到铺垫背景与交代时空的双重功效。这也许是文字的“蒙太奇”法？而故事峰回路转时，大多以方得法的书信作为引子或小结。这些书信让人印象深刻，作者身居海外，如若不是占据祥尽的资料，那么，凭借手中一支笔，深厚的国学功底，正规的叙述语言，有模有样的书信范文，仅凭这一点就足以令人深思。 纵观全篇，作者以冷静沉着的语调，正统规范的语言（绝无插科打诨或嘻皮笑脸式乡间俚语），时空交错的构架，合理适情的心理活动，没有刻意长吁短叹或号陶大哭，也没有站在海外佛祖点化般悲天悯人的立场，字句之间浸润无尽的悲苦苍凉，勾勒中华儿女永不放弃的求生梦想，雕琢海外华工榨干血泪的悲壮塑像。掸落蒙尘已久的尘埃，还原一段不应忘却的华工悲史。 一个国家，一个民族，只有敢于面对曾经未曾愈合的疤痕，承受并反刍曾经苦难与伤痛，才是有希望的。这是大道理，也是小小的自我要求，无需正襟危坐般说教，无需故步自封般隐藏。在前进的征程中，时不时回望、打探下历史的疤痕，它如民族发展史上的大裂谷，裸露于我们生存的土地。触摸疤痕，甚至心里隐隐泛起阵阵疼痛，我们还是有希望的，可以将前行的路照亮，知道哪里痛，为何痛，如何消减伤痛，以便于找到未来的方向。 篇首的那首广东童谣，把它抄录下来，做为结尾吧。能说明些什么？ 喜鹊喜，贺新年， 阿爸金山去赚钱； 赚得金银千万两， 返来买房又买田。

Blink

作者張翎得獎實至名歸，可喜可賀！而成功帶動的Marketing至名利雙收也就可想而知了。恭喜，作者張翎！

HW79,衷心感謝！Blink多年未讀，如\"金山\"那么令人欲罷不能、愛不釋手的精采小說。看來，英文版也指日可待。如有好書，而你老兄又有寶貴时間的話，就請繼讀...。Blink不客气了，謝謝！

hw79

Blink兄弟，好花不常开，好书不常来，如有新发现，定会奉献，谢谢大家欣赏。

hw79

首长同志，有什么鼓励呢，就是那些比较物质化的东西

梅花宝剑

早些天已见《金山》出现在书店的新书架上，

HW79辛苦细，一直不间断的把好书介绍给村民。谢！

丛中笑

呵呵、食火鸡啦

感恩节为什么要吃火鸡

欧洲人吃火鸡已有400余年的历史了。从16世纪开始，欧洲人就把火鸡奉为圣诞节的主菜。不论是在圣诞夜还是在圣诞日，庆祝餐宴上都少不了火鸡。这时，即使是居住于外地的亲人也会在餐桌上摆着土豆、蜜饯、葡萄干、水果饼、蔬菜等圣诞食品，而放在中间的是主菜火鸡。

美国人又比欧洲人多了一个感恩节吃火鸡的节日。那是在1620年，100多名英国清教徒为了逃避宗教迫害，远渡大洋来到北美洲东岸，饥寒交迫使他们中的一半人死去。在印第安人的热心帮助下，这些人得以将生产和生活维持下去。

第二年，在新家园站住了脚的移民们为了感谢上帝的佑护和印第安人的帮助，把自己收获的果实和捕获的野火鸡拿出来招待印第安人，一起热烈地庆祝了三天。

从那以后，每年的这个日子―――11月的最后一个星期四，都要庆祝这个节日，就是感恩节。火鸡因此也就成了感恩节的主菜。