放手便是皈依

燕归来

《当你途经我的盛放》

书中的后记

扎西拉姆·多多

我不想给这本书写序。 因为想要给予读者一个完全开放的阅读空间——不要理会作者的意图和发心，不要寻找线索，不要确立方向。你读到的一切都是你的，只属于你，不属于我。我必须允许，你看到的“我”和真正的我不一样，我必须允许你看到的“我”，和我期待你去看的，不一样。 这就像是我每一趟的旅程，我必须明白，我看到的世界和世界的实相不一样，我必须明白，我看到的世界，和世界试图展现给我的，还差太远。 只有这样，只有在充分的允许之下，我们才可能成为路上的同伴，共同游历世界，并彼此浏览。你在读我的文字的同时，你也读到了你自己，可惜呵，我无法得知你究竟读到了什么。但是我相信，你的举心动念都在改变着这个世界，终有一天，我会从世界那里读取到你的心。 我其实也不想给这本书写跋。 因为任何的总结都太匆忙，我的旅程才刚刚开始呢，怎么舍得去总结它。但我不知道我的第一本书，会不会成为最后一本，也许总得写点什么去纪念它。 首先，我写诗，写文章，但我不是诗人，也不是作家，起码不是专业的那种。我从来没有期待过我的文字会变成一本书，会在一列奔驰的火车上、或者一个静谧的咖啡馆外、或者一个枕头边、或者一个马桶上，被你读到。我从来没有想过，我们会这样的相遇，嗨，你好！ 书的名字叫做《当你途经我的盛放》，真是有点不好意思，其实还没怎么盛放呢，就被你途经了，但愿你不会因此感到失望。但我真正想说的是：当我们行走，我们要努力地与世界相处，当我们绽放，我们要努力地与自己相处。唯有如此，外在与内在的一切，无论是苦是乐，都不会成为我们的滞碍，而只会成为我们的力量。所以当你途经我的盛放，请不要停留。 最后，如果这些文字能令你欢喜，愿将那令你欢喜的功德回向给一切有情众生。

燕归来

(写在后面)

很庆幸,腾讯空间的霏霏亦与我一样,经历过了许许多多后,有些觉悟了，终得淡定，得安然，并以宽容感恩之心看待尘世之种种。雾散后，亦梦醒，终于看见了真实，那是千帆过尽的沉寂。物也非，人也非，事事非，往日不可追。今日种种，似水无痕。缘聚缘散缘如水，从此山水不相逢。纵然是紫檀未灭，我亦未去。我们心存感激地努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，都交给命运。而不写不写还须写，不过，只以我笔写我心而已。可是,真的有些儿写不出了,由是,有江郎才尽感慨。码字好手，决不是凭着点小聪明与天赋就可以成就出经典的。那得有基础，须深造，经验积累。而我，先天不足。可这也不是完全的理由和借口。毛泽东他也没受过高等教育，但他的诗词却是极有造诣的。有人说他的诗词往往在凌云健笔、兴会淋漓之处蕴藉着激奋锐进的精神力，给人以回肠荡气、清神新魄之撼。那么我欠缺的是什么？是实实在在的潜心学问。最近多了些时间参禅，但禅又是什么呢？【禅就是没有任何执著，自自然然，该干什么就干什么，不该干什么就不干什么，该这样干就这样干，该那样干就那样干。再形象点，就是“饥了吃饭，困了睡觉”。禅是自然，禅是无碍，禅是逻辑中断，禅是来去自由，禅是无此无彼，禅是随意纵横，禅就是随机，当机。对禅多少有些悟性的人，都会明了：执著于“无”，执著于“空”，并不是真正的禅。既没有“有”，也没有“无”，那种荡然无碍的精神才是禅的境界。在这种境界中，你才“心若虚空”，又“不著空见”。】这样一来，我便随心所欲，做我所喜欢的事，写我所见所闻，尽管是涂鸦。。。

燕归来

燕归来

（滚滚红尘，于我何涉？）施主此言差矣。放手不是对尘世种种漠不关心，只是对功名利禄看淡罢了。相反，我们更应以慈悲之心待人处事。大道理不再说了，一说便是错。

燕归来

扎西拉姆·多多

江红

燕归来所言令我心生惭愧，我的思想境界过于俗世了。是的，我们更应以慈悲之心待人处事。谢谢燕归来的启迪。

燕归来

扎西拉姆·多多