古榕树下

依岸观涛 · 发表于 2017-7-28 13:30:14

古榕树下

家乡的村口长着两棵古榕，其树高数丈，枝叶婆娑，据说已有三百年的历史了。由于榕树树高荫大，在过去的年代里，人们除了冬天之外，都喜欢到此来闲坐、聊天。由于树下设有一个树坛，隔三差两就有女人到此来拜神祈福，这里的人气是很旺的。榕树底下还真是个聚人的地方。以前每年夏秋之间，这里除了本村人外，也不时从外面来了好些熟悉的面孔：如理发的“剪毛翟”、快手的“阉鸡明”、和自称荣记的猪肉佬；而孩子们最喜欢的还是去看干瘦的“蛇仔福”卖麻糖，因为蛇仔福用一个四方的铁皮桶，做成一个又能装东西的二胡，他拉起来嗡翁作响，加上动作滑稽，很容易把人吸引和逗乐。他一边拉一边唱，歌词时髦有趣；“我是蛇仔福，人讲执到福，日日有糖卖，食饭吾食粥。”“我是蛇仔福，睇人去割谷，不知田基滑，跌倒碌几碌。”其实蛇仔福的二胡拉得很烂，他只是利用其虚张声势和自嘲式弹唱把小孩招来，希望从他们身上赚到一毛几分钱的小生意。当来的孩子多了，他就使出本事，猜谁是谁家的孩子，谁与谁是亲兄妹，其准确率极高，因此，孩子们也总乐意围住他叽叽喳喳。为了“亲民”，他也不计较那些调皮鬼从后面去摸他的头和撩他的胳肢窝，依然附着二胡之声去唱他的歌：“我是蛇仔福，老爸（是）金山叔，长期冇钱寄，守住间空屋。”有人笑他真是冇福时，他也不恼，只是继续唱道：“后生想有福，读书如秉烛，他日占鳌头，有福又有禄。·····” 说实话，蛇仔福的歌唱得也很糟，但糖确实够甜，他的硬糖酥脆能恰到好处；其软糖又能久嚼而不化，一两分钱就有交易，假若有一天谁嘴馋又没钱，只要拿来一个“鸡内金”或几个古铜钱他也把糖卖给你，因而很受孩童的欢迎。孩子们得到了糖，就学着他的歌随巷去唱。农村的白天是忙碌的，只有到了掌灯时分才得空闲。好些人都喜欢借着禾寮射过来的灯光，提把竹椅到大树头下来闲坐或乘凉，交流着当日从茶楼或道听途说来的消息，可以说是海阔天空，若是当晚月光如洒便深夜不散。有时在闲聊间听到有人来传，明晚陈泰山要来“卖武”啦，于是第二天晚上，榕树之下就被汽灯照得通明，几丈宽的空地被人围得水泄不通。那豹头环眼，粗壮结实的陈泰山，腰结红缎，手带护腕上场，他的南拳耍得虎虎生威，接着便再来银枪穿喉，掌断卵石，随后又在烧红的铁链上，双手捋来捋去，搞得青烟直冒，他却毫无损伤。在博得人们的喝彩声时，他就停住表演，开始推销他那“使得”的跌打药，现场谁若有腰腿疼痛，他亦施点手法，把膏药往你患处一贴，用即时效果来说服人们买它的药。因为乡下人经常挑担扛物，也难免会受到损伤，为了“看门口”，好些人亦愿意掏钱买些跌打烫伤之类的膏药回家，以防不时之需。不过，夜晚的榕树之下最吸引人的，还是要数“讲古”了。来讲的多是乡下闻名遐迩的讲古大师陈驰。他是一个方言专家，他当时在乡下的声望，绝不低于广州的张悦楷。他绘声绘色讲《三国》，能把关公的忠勇；诸葛的智慧；曹操的奸雄表现得淋漓尽致，听了之后，让你心中回肠荡气。他讲《林海雪源》时，也能把土匪的残暴；小分队的骄键；与及少剑波的年少有为都刻画得入木三分，他能凭着三寸不烂之舌把你带进南方没有的冰雪世界，让你经久都难以忘怀。当然，听讲古最不过瘾的是听到大师“欲知后事如何，且听下回分解”的结束语。你只能抱着牵挂的心情去进入梦乡了。只是到后来才知道，在当时经济并不发达的乡下，请人回来讲古也是需要费用的，当时一是大家凑一点，二是宽绰人家慷慨解囊，有时亦会得到大师的赠讲，总之，它能使当时落后乡村的夜晚平添了一种难得的文化气氛。然而，由于社会的发展，现在农村的文化生活已经发生了颠覆性的改变，电视与互联网已经成为文化传播的重要途径，人们足不出户就可以享用娱乐节目的播放，可以说是今非昔比了。只是在经济大潮的作用下，人们却不遗余力地选择外出打工或迁往城市，尽管那些地方充斥着高消费，高压力和高污染，但在“经济增长”“幸福指数”的时尚名词的感照下，乡村中最有活力的人群都乐此不疲地去奋斗，他们希冀通过努力去改变自己的命运，亦已成为不可抗拒的潮流。因而，现在的乡下，古榕虽然依旧，却已经没人在树下停留了。村中亦鲜见到年青人的身影，偶尔能看到一个老者牵着孙儿在树之下徘徊，闲漫地度着步。他们虽温饱有依，但是隔代的相依、隔代的抚养与教育已经显露出很多不尽人意的地方。他们正被动承受着亲情的疏远。“空巢老人”和“留守儿童”现象成为很多家庭的无奈。而这些家庭的团聚很多都寄托在春节的长假之中，这或许就是一个社会在经济发展过程必须付出的代价。不过，对于一个历经苦难的民族来说，复兴才是她的最大话题。人们能够做得到的只是设法将这种影响降到最低而矣。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。历史的向前是不以人的意志而转移的，好些时候，人们在不知不觉中就送走了一个时代。而这些在众人的眼中看起来似乎是年年月月花相似的日子，它当真就是历史长河的一部分。从这一点上看，我们曾经熟悉的村庄和古榕，它却是我们人生旅途中的一个驿站，而我们呢，则是这驿站上微不足道的过客。不管你是风云满胸的讲古大师也好，还是追逐蝇头小利的无名小贩也罢，他们都会在一种更替中逐步退出了历史的舞台。如果没有一种文字的记录，他们将会消失得无影无踪。时光的脚步从来不会停止，历史也每日在翻新着。活在当代，我却愿意在遥远的记忆中去找回他们一些难忘的片段，象制作标本一样，将其风干、保存。文/依岸观涛 写于2012年10月